مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
قُلْتَ :
فعل وفاعل ، وانظر إعراب :
حَلَلْتُمْ
في الآية رقم [ 3 ] والجملة الفعلية مع المقول الآتي في محل رفع خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية هذه في محل نصب مقول القول .
لِلنَّاسِ :
متعلقان بالفعل قبلهما .
اتَّخِذُونِي :
فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والنون للوقاية ، وياء المتكلم مفعول به أول ،
وَأُمِّي :
معطوف على ياء المتكلم منصوب ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، والياء في محل جر بالإضافة .
إِلهَيْنِ :
مفعول به ثان منصوب ، وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد .
مِنْ دُونِ :
متعلقان بمحذوف صفة
إِلهَيْنِ .
وقيل : متعلقان بمحذوف حال من واو الجماعة ، ولا وجه له ، ولو قيل : متعلقان بالفعل نفسه لكان مقبولا ، والجملة الفعلية :
اتَّخِذُونِي . . .
إلخ في محل نصب مقول القول ، و
دُونِ :
مضاف ، و
اللَّهُ :
مضاف إليه .
قالَ :
ماض ، وفاعله يعود إلى ( عيسى ) .
سُبْحانَكَ :
مفعول مطلق لفعل محذوف ، وانظر الآية رقم [ 32 / 2 ] و [ 100 ] ( الأنعام ) والجملة الفعلية المكونة من ذلك في محل نصب مقول القول .
ما :
نافية .
يَكُونُ :
مضارع ناقص .
لِي :
متعلقان بمحذوف في محل نصب خبره تقدم على اسمه ، والمصدر المؤول من
أَنْ أَقُولَ
في محل رفع اسمه المؤخر .
ما :
تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، فهي مبنية على السكون في محل نصب مفعول به .
لَيْسَ :
ماض ناقص ، واسمه ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى
ما .
لِي :
متعقلان بمحذوف خبر
لَيْسَ .
بِحَقٍّ :
متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر في متعلق
لِي
وجوز أبو البقاء اعتبار :
بِحَقٍّ
متعلقين بمحذوف خبر ليس ، و
لِي
متعلقين بمحذوف حال من ( حق ) ، كان صفة له فلما قدم عليه صار حالا ، وقيل غير ذلك ، ولا اعتبار له ، وجملة :
لَيْسَ . . .
إلخ صلة
ما ،
أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط رجوع اسم
لَيْسَ
إليها ، وجملة :
ما يَكُونُ لِي . . .
إلخ في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قالَ سُبْحانَكَ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .
أَنْ :
حرف شرط جازم .
كُنْتُ :
ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط ، والتاء اسمه .
قُلْتُهُ :
فعل ، وفاعل ، ومفعول به ، والهاء عبارة عن كلام كثير ، والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان ، وجملة :
كُنْتُ قُلْتُهُ
لا محل لها ؛ لأنها ابتدائية ، ويقال : لأنها جملة شرط غير ظرفي ، وجملة :
فَقَدْ عَلِمْتَهُ
في محل جزم عند الجمهور ، والدسوقي يقول : لا محل لها لأنها لم تحل محل المفرد ، و
أَنْ
ومدخولها في محل نصب مقول القول .
تَعْلَمُ :
مضارع ، وفاعله مستتر فيه تقديره : « أنت » .
ما :
اسم موصول ، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به .
فِي نَفْسِي :
متعلقان بمحذوف صلة
ما ،
أو بمحذوف صفتها .
وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ :
معطوف على ما قبله ، وإعرابه مثله ، وينبغي أن تعرف : أن علم ، وتعلم ، وأعلم بمعنى العرفان والمعرفة ، فلذا اكتفى بمفعول واحد لهن ، وانظر العلم ، والمعرفة في الآية رقم [ 60 ] ( الأنفال ) . والكلام كله