الإعراب :
ذلِكَ :
اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب لا محل له .
أَدْنى :
خبر المبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر ، والجملة الاسمية هذه مستأنفة لا محل لها ، والمصدر المؤول من :
أَنْ يَأْتُوا
في محل جر بحرف جر محذوف ، تقديره : من أو إلى الإتيان .
بِالشَّهادَةِ :
متعلقان بالفعل قبلهما .
عَلى وَجْهِها :
متعلقان بمحذوف حال من الشهادة ، و ( ها ) : في محل جر بالإضافة .
أَوْ :
حرف عطف .
يَخافُوا :
معطوف على يأتوا منصوب مثله ، وعلامة نصبه حذف النون ، والواو فاعله ، والألف للتفريق .
تُرَدَّ :
مضارع مبني للمجهول منصوب ب :
أَنْ .
أَيْمانٌ :
نائب فاعله ، والمصدر المؤول من :
أَنْ تُرَدَّ أَيْمانٌ
في محل نصب مفعول به .
بَعْدَ :
ظرف زمان متعلق بمحذوف صفة :
أَيْمانٌ .
و
بَعْدَ :
مضاف ، و
أَيْمانِهِمْ :
مضاف إليه ، والهاء في محل جر بالإضافة . ( اتقوا ) : أمر مبني على حذف النون ، والواو وفاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها ، فهو عطف إنشاء على خبر ، والأولى اعتبارها مستأنفة ، وجملة ( اسمعوا ) معطوفة عليها .
وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ
انظر إعراب مثل هذه الجملة في الآية رقم [ 51 ] وهي اسمية مستأنفة ، لا محل لها .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 109 ]
يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ ما ذا أُجِبْتُمْ قالُوا لا عِلْمَ لَنا إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ( 109 )
الشرح :
يَوْمَ :
انظر شرحه في الآية رقم [ 48 ] ( البقرة ) و [ 128 ] ( الأنعام )
اللَّهُ :
انظر الاستعاذة ، أو رقم [ 1 / 8 ]
الرُّسُلَ :
انظر الآية رقم [ 83 ]
فَيَقُولُ :
انظر الآية رقم [ 26 ] البقرة واليوم الذي يجمع فيه الرسل هو يوم القيامة الذي يحشر فيه الناس أجمعون للحساب والجزاء .
ما ذا أُجِبْتُمْ :
أي إجابة أجابكم قومكم ؟ وهذا سؤال توبيخ لأقوامهم .
قالُوا :
عبر بالماضي لتحقق وقوعه في المستقبل .
لا عِلْمَ لَنا :
ينفون العلم عن أنفسهم ، ويكلون ذلك إلى اللّه تعالى :
عَلَّامُ الْغُيُوبِ :
تعلم ما غاب عنا من باطن الأمور ، ونحن نعلم ما نشاهد ، ولا نعلم ما في البواطن . هذا ؛ و
الْغُيُوبِ
جمع : غيب ، وهو ما غاب عنا ، ولا نشاهده ، ولا نسمعه ، وفيه التشكي من أقوامهم ، ورد العلم إليه تعالى بما كابدوا منهم . واللّه أعلم بمراده ، وأسرار كتابه .
الإعراب :
يَوْمَ :
ظرف متعلق بفعل محذوف ، تقديره : اذكر ، أو هو مفعول به لهذا المحذوف ، وقيل : هو بدل من مفعول ( اتقوا ) بدل اشتمال ، أو هو مفعول ( اسمعوا ) على حذف مضاف ، أي : اسمعوا خبر يوم جمعهم ، والجملة :
يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ
في محل جر بإضافة
يَوْمَ
إليها .
ما ذا :
اسم استفهام مركب مبني على السكون في محل نصب مفعول مطلق قدم على فعله ، وقيل : في محل جر بحرف جر محذوف ، التقدير : بماذا ، ولا أؤيد هذين الوجهين ،