المكذبين ، وذكرهم في معرض المصادقين بها جمعا يبن الترغيب والترهيب .
أَصْحابُ :
انظر الآية رقم [ 32 ]
الْجَحِيمِ :
انظر الآية رقم [ 145 ] ( النساء ) ، وانظر ( نا ) في الآية رقم [ 35 ] .
الإعراب :
وَالَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ، وجملة :
كَفَرُوا
مع المتعلق المحذوف صلة الموصول ، وجملة :
وَكَذَّبُوا بِآياتِنا
معطوفة عليها .
أُولئِكَ :
اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، والكاف حرف خطاب لا محل له .
أَصْحابُ :
خبر المبتدأ ، و
أَصْحابُ :
مضاف ، و
الْجَحِيمِ :
مضاف إليه ، والجملة الاسمية :
أُولئِكَ . . .
إلخ في محل رفع خبر المبتدأ الأول ، والجملة الاسمية :
وَالَّذِينَ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 87 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ( 87 )
الشرح :
آمَنُوا :
انظر الإيمان في الآية رقم [ 3 / 2 ] .
لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ
أي : لا تمنعوا أنفسكم من مستلذات الحياة الدنيا ؛ التي أحلها اللّه لكم .
وَلا تَعْتَدُوا :
لا تجاوزوا الحد الذي حده اللّه في التحليل ، والتحريم .
لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
أي : يسخط عليهم ، ويمقتهم . وانظر المحبة في الآية رقم [ 57 ] . هذا ؛ وانظر الحرام في الآية رقم [ 5 ] .
تنبيه : روي : أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وصف القيامة لأصحابه يوما ، وبالغ في إنذارهم ، فرقوا ، واجتمعوا في بيت عثمان بن مظعون ، رضي اللّه عنهم أجمعين ، واتفقوا على أن لا يزالوا صائمين قائمين ، وأن لا يناموا على الفرش ، ولا يأكلوا اللحم ، والودك ، ولا يقربوا النساء ، والطيب ، ويرفضوا الدنيا ، ويلبسوا المسوح ، ويسيحوا في الأرض ، ويجبوا مذاكيرهم ، فبلغ ذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فقال لهم : إني لم أؤمر بذلك ، إن لأنفسكم عليكم حقّا ، فصوموا ، وأفطروا ، وقوموا ، وناموا ، فإني أقوم ، وأنام ، وأصوم ، وأفطر ، وآكل اللحم ، والدسم ، وآتي النساء ، ومن رغب عن سنتي فليس مني ، ونزلت الآية الكريمة تؤيد رأيه ، وآية ( الأعراف ) رقم [ 31 ] تؤيده أيضا ، واللّه أعلم بمراده ، وأسرار كتابه .
الإعراب :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا :
انظر إعراب مثل هذه الكلمات في الآية رقم [ 1 ] و [ 54 ] .
طَيِّباتِ :
مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة ؛ لأنه جمع مؤنث سالم ، و
طَيِّباتِ :
مضاف ، و
ما :
مبنية على السكون في محل جر بالإضافة ، وهي تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، والجملة الفعلية بعدها صلتها ، أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط محذوف ، التقدير
أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ
( لا ) : ناهية جازمة .
تَعْتَدُوا :
مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون ؛ لأنّه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية معطوفة على الجملة :
لا تُحَرِّمُوا . . .
إلخ لا محل لها مثلها .
إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
انظر إعراب مثلها في الآيتين رقم [ 14 ] و [ 54 ] . وهي تعليل للنهي ، لا محل لها .