وهو مضاف ، و
الشَّاهِدِينَ
مضاف إليه مجرور . . . إلخ ، وجملة ( اكتبنا . . . ) إلخ لا محل لها لأنها جواب للشرط المحذوف ، التقدير : وإذا كان ما ذكر حاصلا
فَاكْتُبْنا . . .
إلخ ، والجملة الشرطية في محل نصب مقول القول ، تأمل ، وتدبر ، وربك أعلم ، وأجل وأكرم .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 84 ]
وَما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَما جاءَنا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنا رَبُّنا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ ( 84 )
الشرح أي : شيء يمنعنا من الإيمان باللّه ورسوله ، والذي ظهر لنا من صدقه ؟ ! أي : فنحن جديرون بذلك . فهو استفهام إنكار ، واستبعاد لانتفاء الإيمان مع قيام دليله وموجبه ، وهو الطمع في إنعام اللّه عليهم ، بصحبة :
الصَّالِحِينَ :
الأبرار . وقيل : لما رجعوا إلى قومهم ؛ لاموهم على إيمانهم ، فأجابوهم بذلك .
بِاللَّهِ :
انظر الاستعاذة . ( جاء ) : انظر الآية رقم [ 16 ] .
الْحَقِّ
انظر الآية رقم [ 30 ] .
وَنَطْمَعُ :
الطمع : نزوع النفس إلى الشيء ، والحرص على حصوله . وهو مذموم إن كان في أمور الدنيا ، وصارفا عن الآخرة .
رَبُّنا :
انظر سورة الفاتحة رقم [ 1 ] أو الآية رقم [ 2 ] ( الأعراف ) .
الْقَوْمِ :
انظر الآية رقم [ 22 ] .
الإعراب :
وَما :
الواو : حرف عطف . ( ما ) : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
لَنا :
متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ .
لا :
نافية .
نُؤْمِنُ :
مضارع مرفوع ، وفاعله ضمير مستتر فيه ، تقديره : « نحن » .
بِاللَّهِ
متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة الفعلية في محل نصب حال من ( نا ) ، والرابط : الضمير فقط ، والعامل في الحال ( ما ) : لما فيها من معنى الفعل ، والجملة الاسمية :
وَما لَنا . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها . ( ما ) تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، وهي مبنية على السكون في محل جر معطوفة على لفظ الجلالة . وذكر أبو البقاء أوجها لا وجه لها . وجملة :
جاءَنا
صلة ( ما ) ، أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط رجوع الفاعل إليها .
مِنَ الْحَقِّ :
متعلقان بمحذوف حال من الفاعل العائد إلى ( ما ) ، ومن بيان لما أبهم فيها ، والمصدر المؤول من
أَنْ يُدْخِلَنا رَبُّنا
في محل نصب بنزع الخافض ، أو هو في محل جر بحرف جر محذوف ، التقدير :
وَنَطْمَعُ
في إدخال ربّنا لنا . وجملة : ( نطمع . . . ) إلخ معطوفة على جملة :
لا نُؤْمِنُ . . .
إلخ فهي في محل نصب حال مثلها ، وجوز اعتبارها خبرا لمبتدأ محذوف ، التقدير : ونحن نطمع . . . إلخ ، والجملة الاسمية على هذا في محل نصب حال من فاعل :
نُؤْمِنُ
المستتر ، فهي حال متداخلة .
مَعَ :
ظرف مكان متعلق بالفعل :
يُدْخِلَنا ،
ومع مضاف ، و
الْقَوْمِ :
مضاف إليه .
الصَّالِحِينَ :
صفة :
الْقَوْمِ
مجرور مثله ، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة ؛ لأنّه جمع مذكر سالم ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد .