[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 80 ]
تَرى كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ ( 80 )
الشرح :
تَرى :
الخطاب للرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ، أو لكلّ أحد .
كَثِيراً مِنْهُمْ
أي : من اليهود . وقال مجاهد : يعني : المنافقين .
يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا :
يوالون المشركين من أهل مكة ، وذلك حين خرجوا إليهم ليجيّشوا على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . وقال ابن عباس - رضي اللّه عنهما - : معناه : ترى كثيرا من المنافقين يتولّون اليهود ، ويصافونهم بغضا لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، وللمؤمنين .
لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ
أي : بئس الشيء ؛ الذي قدموه لاخرتهم ؛ ليروه يوم القيامة مسجّلا في صحائف أعمالهم . وانظر مثل هذا الذمّ في الآيتين رقم [ 62 و 63 ] والذي قدموه لأنفسهم هو : سخط اللّه عليهم في الدّنيا ، والآخرة . وخلودهم في النار يوم القيامة . وانظر شرح :
تَرى
في الآية رقم [ 52 ] .
الإعراب :
تَرى :
فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر ، والفاعل مستتر وجوبا تقديره : أنت .
كَثِيراً :
مفعول به .
مِنْهُمْ :
جار ومجرور متعلقان ب :
كَثِيراً
أو بمحذوف صفة له .
يَتَوَلَّوْنَ . . . :
فعل مضارع مرفوع ، والواو فاعله ، والجملة الفعلية في محل نصب حال على اعتبار :
تَرى
بصرية من :
كَثِيراً
بعد وصفه بالجار والمجرور ، أو هي في محل نصب مفعول به ثان على اعتبار :
تَرى
علميّة .
كَفَرُوا :
فعل ماض مبني على الضم ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، والمتعلق محذوف ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محلّ لها ، وجملة :
تَرى . . .
إلخ مستأنفة لا محلّ لها .
لَبِئْسَ :
اللام : لام الابتداء ، أو هي واقعة في جواب قسم محذوف . ( بئس ) فعل ماض جامد لإنشاء الذم ، وفاعله مستتر ، تقديره : « هو » ، مميّز ب : ( ما ) .
ما :
نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب على التمييز .
قَدَّمَتْ :
فعل ماض ، والتاء للتأنيث .
لَهُمْ :
جار ومجرور متعلقان بما قبلهما .
أَنْفُسُهُمْ :
فاعله ، والهاء في محل جر بالإضافة ، والجملة الفعلية لا محلّ لها على الوجهين المعتبرين في الفاء .
أَنْ :
حرف مصدري ، ونصب .
سَخِطَ :
فعل ماض مبني على الفتح في محل نصب ب :
أَنْ .
اللَّهُ :
فاعله .
عَلَيْهِمْ :
جار ومجرور متعلقان بما قبلهما . و
أَنْ سَخِطَ
في تأويل مصدر في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف هو المخصوص بالذم . التقدير : هو سخط اللّه عليهم . وقيل : المصدر المؤوّل تعليل للذمّ ، والمخصوص بالذمّ محذوف ، التقدير : لبئس الشيء مقدما لهم ذلك ؛ لأنّه أكسبهم السّخط .
وَفِي :
الواو : حرف عطف . ( في العذاب ) : متعلقان ب :
خالِدُونَ
بعدهما .
هُمْ :
ضمير