لأصلها عند اتصاله بواو الجماعة ، فصار ( عصيوا ) فاستثقلت الضمة على الياء فحذفت ، فالتقى ساكنان : الياء وواو الجماعة ، فحذفت ياء العلّة . . . إلخ ، وما ذكرته يجري في إعلال كلّ فعل ناقص ؛ اتصل به واو الجماعة ، مثل : نجا ، ورمى ، وسعى ، ودعا . . . إلخ .
تنبيه : جاء لفظ
لِسانِ
بالإفراد دون التثنية ، والجمع ، فلم يقل : على لساني داود . . . إلخ على التثنية لقاعدة كلية ، وهي أنّ كل جزأين مفردين من صاحبيهما إذا أضيفا إلى كليهما من غير تفريق جاز فيه ثلاثة أوجه : لفظ الجمع ، وهو المختار ، ويليه التثنية عند بعضهم . وعند بعضهم الإفراد مقدّم على التثنية ، فيقال : قطعت رؤوس الكبشين ، وإن شئت قلت : رأسي الكبشين ، وإن شئت قلت : رأس الكبشين ، ومنه قوله تعالى في سورة ( التّحريم ) :
فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما .
انتهى .
جمل نقلا عن السمين . وانظر ما ذكرته في الآية رقم [ 38 ] ففيها الشّفاء الكافي لقلبك . وانظر شرح ( لسان ) في الآية رقم [ 46 ] من سورة ( النساء ) .
الإعراب :
لُعِنَ :
فعل ماض مبني للمجهول .
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل ، والجملة الفعلية بعده صلته ، والمتعلق محذوف .
مِنْ بَنِي :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من واو الجماعة العائدة على الموصول ، و
مِنْ :
بيان لما أبهم في الموصول . و
بَنِي :
مضاف ، و
إِسْرائِيلَ :
مضاف إليه ، وقد تقدّم إعراب مثل هذه الكلمات .
عَلى لِسانِ :
متعلقان بالفعل :
لُعِنَ ،
و
لِسانِ :
مضاف ، و
داوُدَ :
مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنّه ممنوع من الصرف للعلمية ، والعجمة .
وَعِيسَى :
معطوف على ما قبله مجرور مثله ، وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف للتعذر .
ابْنِ :
صفة ( عيسى ) ، و
ابْنِ :
مضاف ، و
مَرْيَمَ :
مضاف إليه مجرور . . . إلخ ، وجملة :
لُعِنَ . . .
إلخ مستأنفة لا محلّ لها .
ذلِكَ :
اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب لا محلّ له .
بِما :
الباء حرف جر . ( ما ) : مصدرية .
عَصَوْا :
فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، و ( ما ) المصدرية ، والفعل :
عَصَوْا
في تأويل مصدر في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر المبتدأ ؛ إذ التقدير : ذلك بسبب عصيانهم ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محلّ لها . ( كانوا ) : فعل ماض ناقص مبني على الضم ، والواو اسمه ، والألف للتفريق .
يَعْتَدُونَ :
فعل مضارع مرفوع ، والواو فاعله ، والجملة الفعلية في محل نصب خبر : ( كانوا ) ، وجملة :
وَكانُوا يَعْتَدُونَ :
معطوفة على ما قبلها ، تؤوّل مثلها بمصدر بسبب العطف . التقدير : ذلك بسبب عصيانهم ، وبسبب اعتدائهم . وقيل : هي مستأنفة .
والأوّل أقوى .