الإعراب :
إِنَّا :
حرف مشبه بالفعل ، و ( نا ) اسمها ، حذفت نونها للتخفيف ، وبقيت الألف دليلا عليها .
أَنْزَلْنَا :
فعل ، وفاعل .
التَّوْراةَ . . . :
مفعول به ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر ( إنّ ) والجملة الاسمية :
إِنَّا . . .
إلخ مبتدأ ، أو مستأنفة لا محلّ لها على الاعتبارين .
فِيها :
جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم .
هُدىً :
مبتدأ مؤخّر مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدّرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ، والألف الثابتة دليل عليها ، وليست عينها ، والجملة الاسمية :
فِيها هُدىً
في محل نصب حال من :
التَّوْراةَ
والرّابط : الضمير فقط .
وَنُورٌ :
معطوف على ما قبله .
يَحْكُمُ :
فعل مضارع .
بِهَا :
جار ومجرور متعلّقان به .
النَّبِيُّونَ :
فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضّمّة ؛ لأنّه جمع مذكر سالم ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد ، والجملة الفعلية في محلّ نصب حال أخرى من التّوراة . وقيل : حال من الضّمير في :
فِيها
والرابط على الاعتبارين : الضمير فقط ، وقيل :
مستأنفة لا محلّ لها .
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة .
النَّبِيُّونَ
على معنى المدح ، والثناء ، لا على معنى الصفة الّتي تأتي للفرق بين الموصوف ، وبين من ليس صفته . انتهى . مكي . لأنّه لا يمكن أن يكون ثمّة نبيون غير مسلمين . أقول : لذا يجوز اعتباره منصوبا على المدح بفعل محذوف .
أَسْلَمُوا :
فعل ، وفاعل ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محلّ لها .
لِلَّذِينَ :
جار ومجرور متعلقان بالفعل :
يَحْكُمُ ،
وقيل : متعلقان بالفعل :
أَنْزَلْنَا ،
وجملة :
هادُوا
صلة الموصول ، لا محلّ لها .
وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ :
معطوفان على :
النَّبِيُّونَ .
بِمَا :
جار ومجرور متعلقان بالفعل :
يَحْكُمُ ،
وقيل : متعلقان ب :
وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ
وقيل : هما بدل من قوله :
بِهَا
و ( ما ) تحتمل الموصولة ، والموصوفة .
اسْتُحْفِظُوا :
فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم ، والواو نائب فاعله ، والألف للتفريق . والجملة الفعلية صلة ( ما ) ، أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط محذوف ، التقدير : بالذي ، أو : بشيء استحفظوه .
مِنْ كُتُبٍ :
متعلقان بمحذوف حال من الضمير المحذوف ، و
مِنْ
بيان لما أبهم في ( ما ) و
كِتابِ :
مضاف ، و
اللَّهِ :
مضاف إليه .
وَكانُوا :
الواو : حرف عطف . ( كانوا ) : فعل ماض ناقص مبني على الضم ، والواو اسمه ، والألف للتفريق .
عَلَيْهِ :
جار ومجرور متعلقان ب :
شُهَداءَ
بعدهما .
شُهَداءَ :
خبر : ( كانوا ) ، والجملة الفعلية معطوفة على جملة الصّلة ، لا محلّ لها مثلها .
فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ :
انظر إعراب مثل هذه الكلمات إفرادا ، وجملا في الآية رقم [ 3 ] من هذه السّورة . ( لا ) : ناهية جازمة .
تَشْتَرُوا . . . :
فعل مضارع مجزوم ب : ( لا ) الناهية ، وعلامة جزمه حذف النون ؛ لأنّه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية معطوفة على جملة :
فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ . . .
إلخ على جميع الوجوه المعتبرة