تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير القرآن الكريم واعرابه وبيانه — صفحة 110

مساهمون:

ص١١٠
آمَنَّا :
فعل وفاعل ، والمتعلق محذوف ، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول .
بِأَفْواهِهِمْ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، والهاء في محل جر بالإضافة .
وَلَمْ :
الواو : واو الحال . ( لم ) : حرف نفي ، وقلب ، وجزم .
تُؤْمِنْ :
فعل مضارع مجزوم ب : ( لم ) .
قُلُوبُهُمْ :
فاعله ، والهاء في محل جر بالإضافة ، والجملة الفعلية في محل نصب حال من واو الجماعة ، والرابط : الواو والضمير ، فهي حال متداخلة ، وقيل : معطوفة على ما قبلها ، والأول أقوى .
وَمِنَ الَّذِينَ هادُوا :
معطوف على قوله :
مِنَ الَّذِينَ قالُوا
وهو مثله في إعرابه .
سَمَّاعُونَ :
خبر لمبتدأ محذوف التقدير : هم سماعون .
لِلْكَذِبِ :
متعلقان ب :
سَمَّاعُونَ
وقيل : اللام صلة ، و ( الكذب ) : مفعول به ل :
سَمَّاعُونَ
فهو مجرور لفظا منصوب محلّا ، والجملة الاسمية : « هم سمّاعون » في محلّ نصب حال من واو الجماعة ، والرابط : الضمير فقط . هذا ؛ وجوز اعتبار : ( من الذين هادوا ) متعلقين بمحذوف خبر مقدّم ، و
سَمَّاعُونَ
مبتدأ مؤخر ، وهو في الأصل صفة لموصوف ، التقدير : ومن الذين هادوا قوم سماعون . . . إلخ .
سَمَّاعُونَ
يجوز فيه ما جاز بسابقة ، فيكون من تأكيد الجملة بالجملة ، وقيل : هو من تأكيد المفرد بالمفرد .
لِقَوْمٍ :
متعلقان ب :
سَمَّاعُونَ ،
وقيل : متعلقان ب : ( الكذب ) ، المعنى : ليكذبوا قوما آخرين . والأول أقوى .
آخَرِينَ
صفة : ( قوم ) مجرور ، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة ؛ لأنّه جمع مذكر سالم ، والنّون عوض عن التنوين في الاسم المفرد .
لَمْ :
حرف جازم .
يَأْتُوكَ :
فعل مضارع مجزوم ب :
لَمْ
وعلامة جزمه حذف النون ؛ لأنّه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، والكاف مفعول به ، والجملة الفعلية في محل جر صفة ثانية ل : ( قوم ) أو في محل نصب حال منه بعد وصفه ب :
آخَرِينَ
والرابط : الضمير فقط .
يُحَرِّفُونَ :
فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو فاعله .
الْكَلِمَ :
مفعول به .
مِنْ بَعْدِ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، و
بَعْدِ :
مضاف ، و
مَواضِعِهِ :
مضاف إليه ، والهاء في محل جرّ بالإضافة ، والجملة الفعلية في محل جرّ صفة أخرى ل : ( قوم ) ، أو في محلّ نصب حال منه بعد وصفه بما تقدّم ، أو في محل نصب حال من الضّمير المستتر ب :
سَمَّاعُونَ ،
أو في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف ، أي : هم يحرفون . . . إلخ ، ويجوز في الجملة الاسمية هذه ما جاز في الجملة الفعلية ، أو هي مستأنفة لا محلّ لها ، وما قيل فيها يقال في جملة :
يَقُولُونَ . . .
إلخ .
إِنْ :
حرف شرط جازم .
أُوتِيتُمْ :
فعل ماض مبني للمجهول ، مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط ، والتاء نائب فاعله ، وهو المفعول الأوّل .
هذا :
الهاء : حرف تنبيه لا محلّ له . ( ذا ) : اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان ، والجملة الفعلية لا محلّ لها ؛ لأنّها ابتدائية ، ويقال : لأنّها جملة شرط غير ظرفي .
فَخُذُوهُ :
الفاء : واقعة في جواب الشرط . ( خذوه ) : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والهاء مفعوله ، والجملة
تفسير القرآن الكريم واعرابه وبيانه — صفحة 110 | الشيخ محمد علي طه الدرة