عمران ، وآسية امرأة فرعون ، وخديجة بنت خويلد . وفضل عائشة على النّساء كفضل الثّريد على سائر الطّعام » . متّفق عليه . وعن أنس - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « حسبك من نساء العالمين : مريم بنت عمران ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ، وآسية امرأة فرعون » . أخرجه الترمذي .
قال القرطبي : وروي من طرق صحيحة : أنّه عليه الصلاة ، والسّلام قال فيما رواه عنه أبو هريرة - رضي اللّه عنه - : « خير نساء العالمين أربع : مريم بنت عمران ، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد » . ومن حديث ابن عباس - رضي اللّه عنهما - عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « أفضل نساء أهل الجنّة خديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ، ومريم بنت عمران ، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون » . وروى موسى بن عقبة بن كريب عن ابن عباس - رضي اللّه عنهما - قال :
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « سيدة نساء العالمين مريم ، ثمّ فاطمة ، ثم خديجة ، ثم آسية » ثم ذكر رحمه اللّه تعالى أمورا اختصّ اللّه بها مريم ، واستدل بها على نبوّتها . والجواب ما ذكرته سابقا من أنّ اللّه لم ينبّئ امرأة بدليل الآية من سورة ( الأنبياء ) . واللّه الموفق ، والمعين ، وبه أستعين .
هذا ؛ وإن اللّه تعالى سيزوّج نبينا صلّى اللّه عليه وسلّم في الجنّة مريم بنت عمران ، وآسية بنت مزاحم ، وكلثوم أخت موسى بن عمران . فعن ابن عباس - رضي اللّه عنهما - : أنّ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم دخل على خديجة - رضي اللّه عنها - ، وهي في الموت ، فقال لها : « يا خديجة ! إذا لقيت ضرّاتك ؛ فأقرئيهنّ مني السّلام » .
فقالت : يا رسول اللّه ! وهل تزوجت قبلي ؟ ! قال : « لا ، ولكنّ اللّه زوّجني مريم بنت عمران ، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ، وكلثوم أخت موسى » . فقالت له : يا رسول اللّه بالرّفاه ، والبنين !
وذكر الحافظ ابن عساكر عن ابن عمر - رضي اللّه عنهما - قال : جاء جبريل - عليه السّلام - إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فمرّت خديجة - رضي اللّه عنها - فقال جبريل : « إنّ اللّه يقرئها السّلام ، ويبشّرها ببيت في الجنة من قصب ، بعيد من اللّهب لا صخب فيه ، ولا نصب ، من لؤلؤة جوفاء بين بيت مريم بنت عمران ، وبيت آسية بنت مزاحم » . انتهى . والمحفوظ : أنّها قالت حينما أعلمها الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم بذلك :
هو السّلام ، ومنه السّلام ، وإليه يعود السّلام . فلم تقل : وعليه السّلام ؛ لأنّه لا يجوز للعبد أن يقول : وعلى اللّه السّلام ، وهذا من كمال عقلها ، وفهمها ، وذكائها - رضي اللّه عنها - ، وأرضاها .
الإعراب :
وَإِذْ :
الواو : حرف عطف . (
إِذْ
) : معطوف على مثله في الآية رقم [ 35 ] ،
قالَتِ :
فعل ماض ، والتاء للتأنيث .
الْمَلائِكَةُ :
فاعله ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة (
إِذْ
) إليها .
(
يا
) : أداة نداء تنوب مناب « أدعو » . (
مَرْيَمُ
) : منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب ب (
يا
) .
إِنَّ :
حرف مشبه بالفعل .
اللَّهَ :
اسمها .
اصْطَفاكِ :
فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر ، والفاعل يعود إلى :
اللَّهَ
والكاف مفعول به ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر :
إِنَّ
والجملتان بعدها معطوفتان عليها فهما في محل رفع مثلها .
عَلى نِساءِ :