من المسلمين في العدد ؛ لكنّهم أقلّ من المؤمنين في الفضل ، والشرف ، وعلوّ الدّرجة عند اللّه ، والمؤمنون وإن كانوا أقلّ من الكفار ؛ لكنّهم أكثر منهم ؛ لأنّ لهم الفضل ، والشرف ، والسّؤدد ، والغلبة في الدّنيا ، وعلو الدّرجة في الآخرة . وأنشد بعضهم في هذا المعنى ، فقال : [ الكامل ]
وهم الأقلّ إذا تعدّ عشيرة * والأكثرون إذا يعدّ السّؤدد
بعد هذا ؛ فأصل :
فَلَيُغَيِّرُنَّ :
يغيّرون ، فلمّا اتّصلت به نون التوكيد ؛ صار : ليغيّروننّ ، فحذفت نون الرفع لتوالي الأمثال فصار : ليغيّرونّ ، فحذفت الواو لالتقاء الساكنين ، وبقيت الضمة على الراء قبلها ؛ لتدلّ عليها ، فصار : ( ليغيّرنّ ) ، وقل مثله في إعلاله :
فَلَيُبَتِّكُنَّ ،
وكلّ مضارع من الأفعال الخمسة فاعله واو الجماعة ، واتصلت به نون التّوكيد .
الإعراب :
وَلَأُضِلَّنَّهُمْ :
الواو : حرف عطف . (
لَأُضِلَّنَّهُمْ
) : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ؛ الّتي هي حرف لا محلّ له ، واللام واقعة في جواب قسم محذوف ، والفاعل ضمير مستتر تقديره : أنا ، والهاء مفعول به ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها في الآية السابقة ، لا محلّ لها مثلها ، والجملتان :
وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ
معطوفتان عليها ، وإعرابهما مثلها بلا فارق ، والمتعلق محذوف .
فَلَيُبَتِّكُنَّ :
الفاء : حرف عطف . ( ليبتكن ) : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه النون المحذوفة لتوالي الأمثال ، وواو الجماعة المحذوفة المدلول عليها بالضمة في محل رفع فاعل ، والنون حرف توكيد لا محلّ له .
آذانَ :
مفعول به ، وهو مضاف ، و
الْأَنْعامِ :
مضاف إليه ، واللام واقعة في جواب قسم محذوف مثل ما قبلها .
وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ :
إعرابهما مثل إعراب ما قبلهما .
خَلْقَ :
مفعول به ، وهو مضاف .
و
اللَّهِ :
مضاف إليه من إضافة المصدر لفاعله .
وَمَنْ :
الواو : حرف استئناف . (
مَنْ
) : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
يَتَّخِذِ :
فعل مضارع فعل الشرط ، والفاعل يعود إلى (
مَنْ
) .
الشَّيْطانَ :
مفعول به أول .
وَلِيًّا :
مفعول به ثان .
مِنْ دُونِ :
متعلقان ب
وَلِيًّا
أو بمحذوف صفة له .
و
دُونِ
مضاف ، و
اللَّهِ :
مضاف إليه .
فَقَدْ :
الفاء : واقعة في جواب الشرط . ( قد ) :
حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال .
خَسِرَ :
فعل ماض ، والفاعل يعود إلى ( من ) .
خُسْراناً :
مفعول مطلق .
مُبِيناً :
صفة له ، وجملة :
فَقَدْ . . .
إلخ في محلّ جزم جواب الشرط . . . إلخ ، وخبر المبتدأ الذي هو ( من ) مختلف فيه ، كما ذكرته مرارا ، وتكرارا .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 120 ]
يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلاَّ غُرُوراً ( 120 )
الشرح :
يَعِدُهُمْ
أي : الشّيطان الوعود الكاذبة ، وترّهاته من طول العمر ، وبأنّه لا بعث ، ولا حساب ، ولا جنّة ، ولا نار ، ويوهمهم الفقر ؛ حتّى لا ينفقوا في الخير .
وَيُمَنِّيهِمْ
الأماني