أدلّك على صدقة يحبّها اللّه ورسوله : تصلح بين النّاس ؛ إذا تفاسدوا ، وتقرّب بينهم ؛ إذا تباعدوا » . رواه الطبرانيّ .
وعن أبي الدّرداء - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « ألا أخبركم بأفضل من درجة الصّيام ، والصّلاة ، والصّدقة ؟ » قالوا : بلى . قال : « إصلاح ذات البين ، فإنّ فساد ذات البين هي الحالقة » . رواه أبو داود ، والترمذي . وقال الترمذيّ أيضا : ويروى عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال : « هي الحالقة ، لا أقول تحلق الشّعر ، ولكن تحلق الدّين » .
وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ
أي : الأمور المتقدّم ذكرها .
ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ :
يعني : طلب رضاه ؛ لأنّ الإنسان إذا فعل ذلك خالصا لوجه اللّه ؛ نفعه ، وإن فعله رياء ، وسمعة ؛ لم ينفعه ذلك لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّما الأعمال بالنّيّات . . . » الحديث .
فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ
يعني : في الآخرة إذا فعل ذلك ابتغاء مرضاة اللّه .
أَجْراً عَظِيماً :
لا حدّ له ؛ لأنّ اللّه سمّاه عظيما ، وإذا كان كذلك ؛ فلا يعلم قدره إلا اللّه . هذا ؛ ويقرأ الفعل : نؤتيه بالياء والنون .
الإعراب :
لا :
نافية للجنس تعمل عمل « إنّ » .
خَيْرَ :
اسم :
لا
مبني على الفتح في محل نصب .
فِي كَثِيرٍ :
متعلقان بمحذوف خبر :
لا
أو هما متعلّقان ب
خَيْرَ ،
أو بمحذوف صفة له ، وعليهما فالخبر محذوف ، تقديره : موجود ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محلّ لها .
مِنْ نَجْواهُمْ :
جار ومجرور متعلّقان ب
كَثِيرٍ
أو بمحذوف صفة له ، وعلامة الجر كسرة مقدّرة على الألف للتعذر ، والهاء في محل جر بالإضافة من إضافة المصدر لفاعله .
إِلَّا :
أداة استثناء ، أو حرف حصر .
مِنْ :
اسم موصول ، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب على الاستثناء ، وهي على حذف مضاف ، التقدير : إلا نجوى من . وقيل : هو على الاستثناء المنقطع ، التقدير : لكن من . . . إلخ ، وهذا يعني : أنّ
إِلَّا
بمعنى : ( لكن ) ، وعلى تفسير « نجوى » بقوم ، أو جماعة ، فالاستثناء متّصل ، ولا حذف ، ولا تقدير ، أو هو بدل من :
نَجْواهُمْ
بدل بعض من كل ؛ لأنّ الكلام منفي ، وعلى اعتبار
إِلَّا
بمعنى : لكن يجوز أن تكون
مِنْ
في موضع رفع مبتدأ ، والخبر محذوف ، التقدير : لكن من أمر . . . ففي نجواه خير ، وعليه فالجملة الاسمية في محل نصب على الاستثناء من الكلام السابق ، وجملة :
أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ
صلة :
مِنْ
أو صفتها ، والعائد أو الرابط رجوع الفاعل إليها .
بَيْنَ :
ظرف مكان متعلّق ب
إِصْلاحٍ
أو بمحذوف صفة له ، و
بَيْنَ :
مضاف ، و
النَّاسِ :
مضاف إليه .
(
مِنْ
) : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
يَفْعَلْ :
فعل مضارع فعل الشرط ، والفاعل يعود إلى (
مِنْ
) .
ذلِكَ :
اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب ، لا محلّ له .
ابْتِغاءَ :
مفعول لأجله ، وهو مضاف ، و
مَرْضاتِ :
مضاف إليه من إضافة المصدر لمفعوله ، وفاعله محذوف ، و
مَرْضاتِ