الحلف الكاذب ، ونفي السرقة ، ورمي اليهوديّ بها ، وانظر (
بَيَّتَ
) في الآية رقم [ 81 ] :
وَكانَ اللَّهُ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطاً
أي : عليما دقيقا ، فلا يفوته شيء من عملهم ، ولا يعجزونه .
هذا ؛ و « محيط » أصله : « محوط » لأنّه من : أحاط ، يحيط ، أو من : حاط ، يحوط ، وهو أولى ، فهو من الباب الأول ، فقل في إعلاله : اجتمع معنا حرف صحيح ساكن ، وحرف علّة متحرّك ، والحرف الصّحيح أولى بالحركة من حرف العلّة ، فنقلت حركة الواو إلى الحاء قبلها ، فصار : « محوط » ثم قلبت الواو ياء لمناسبة الكسرة قبلها .
قال النّسفي - رحمه اللّه تعالى - : وكفى بهذه الآية ناعية على الناس ما هم فيه من قلّة الحياء ، وعدم الخشية من ربهم مع علمهم : أنّهم في حضرته ، لا سترة ، ولا غيبة عن علمه . وفي الآية دليل على أنّ الكلام هو المعنى القائم بالنّفس حيث سمّى التدبير : قولا . انتهى .
الإعراب :
يَسْتَخْفُونَ :
فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو فاعله ، والجملة الفعلية مستأنفة ، لا محلّ لها ، ويجوز اعتبارها في محلّ نصب حال من واو الجماعة في :
يَخْتانُونَ .
مِنَ النَّاسِ :
متعلقان بالفعل قبلهما .
وَلا :
الواو : حرف عطف . (
لا
) :
نافية ، وجملة : (
لا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ
) معطوفة على ما قبلها على الوجهين المعتبرين فيها .
وَهُوَ :
الواو واو الحال . (
هُوَ
) : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
مَعَهُمْ :
ظرف مكان متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ ، والهاء في محل جرّ بالإضافة ، والجملة الاسمية في محلّ نصب حال من لفظ الجلالة ، والرابط : الواو ، والضمير .
إِذْ :
ظرف لما مضى من الزّمان في الأصل ، وهو هنا للحاضر ، مبنيّ على السّكون في محل نصب متعلّق بالخبر المحذوف .
يُبَيِّتُونَ :
فعل مضارع مرفوع ، والواو فاعله ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة (
إِذْ
) إليها .
ما :
موصولة ، أو موصوفة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به .
لا :
نافية .
يَرْضى :
فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على الألف للتعذّر ، والفاعل يعود إلى
اللَّهِ
والجملة الفعلية صلة :
ما
أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط محذوف ، وهو المفعول به ؛ إذ التقدير : الّذي ، أو : شيئا لا يرضاه .
مِنَ الْقَوْلِ :
متعلقان بمحذوف حال من الضمير المحذوف ، العائد على :
ما .
و
مِنَ :
بيان لما أبهم في :
ما .
وَكانَ :
الواو : حرف استئناف . (
كانَ
) : فعل ماض ناقص .
اللَّهِ :
اسمها .
بِما :
جار ومجرور متعلقان ب
مُحِيطاً
بعدهما ، و ( ما ) تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، والمصدرية ، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل جر بالباء ، والجملة بعدها صلتها ، أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط محذوف ، التقدير : بالذي ، أو : بشيء يعملونه ، وعلى اعتبار ( ما ) مصدرية تؤوّل مع الفعل بعدها بمصدر في محل جرّ بالباء ، التقدير : بعملهم .
مُحِيطاً :
خبر : ( كان ) وجملة :
وَكانَ . . .
إلخ مستأنفة لا محلّ لها .