لَسْتَ :
حذف عينه لالتقاء السّاكنين : الياء والسين ، إذ أصله : ليس بكسر الياء ، ثم سكنت للتخفيف ، ولم تقلب ألفا على القياس ؛ لأنّ التّخفيف بالتّسكين في الجامد أسهل من القلب ، فلمّا اتصل بضمير رفع متحرك ؛ سكنت العين ، فالتقى ساكنان : الياء والسين ، فحذفت الياء لالتقاء الساكنين ، فصار :
لَسْتَ .
الإعراب : (
يا
) : أداة نداء ، تنوب مناب أدعو ، أو أنادي . (
أَيُّهَا
) : نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب ب ( يا ) . و ( ها ) : حرف تنبيه ، لا محلّ له ، وأقحم للتوكيد ، وهو عوض من المضاف إليه ، ولا يقال : ضمير في محل جر بالإضافة ؛ لأنّه حينئذ يجب نصب المنادى .
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدلا من : (
أَيُّهَا
) . وجملة :
آمَنُوا
مع المتعلق المحذوف صلة الموصول ، لا محلّ لها .
إِذا :
ظرف لما يستقبل من الزمان ، خافض لشرطه ، منصوب بجوابه ، صالح لغير ذلك ، مبني على السكون في محل نصب .
ضَرَبْتُمْ :
فعل وفاعل ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة (
إِذا
) إليها على المشهور المرجوح .
فِي سَبِيلِ :
متعلقان بما قبلهما ، و
سَبِيلِ
مضاف ، و
اللَّهِ :
مضاف إليه .
فَتَبَيَّنُوا :
الفاء : واقعة في جواب :
إِذا .
( تبينوا ) : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة ، التي هي فاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية جواب :
إِذا
لا محلّ لها ، و
إِذا
ومدخولها كلام متصل بالجملة الندائية لا محلّ له مثلها .
وَلا :
الواو : حرف عطف .
( لا ) : ناهية جازمة .
تَقُولُوا :
فعل مضارع مجزوم بلا الناهية ، وعلامة جزمه حذف النون ؛ لأنّه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية مع مقولها الآتي معطوفة على ما قبلها لا محلّ لها مثلها .
لِمَنْ :
جار ومجرور متعلقان بما قبلهما . و ( من ) تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، فهي مبنية على السكون في محل جر باللام .
أَلْقى :
فعل ماض مبني على فتح مقدّر على الألف للتعذر ، والفاعل يعود إلى ( من ) تقديره : هو ، وهو العائد ، أو الرابط ، والجملة الفعلية صلة ( من ) أو صفتها .
إِلَيْكُمُ :
جار ومجرور متعلقان بما قبلهما .
السَّلامَ :
مفعول به .
لَسْتَ :
فعل ماض ناقص مبني على السكون والتاء اسمها .
مُؤْمِناً :
خبرها ، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول .
تَبْتَغُونَ :
فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ؛ لأنّه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، والجملة الفعلية في محل نصب حال من واو الجماعة ، والرّابط الضمير فقط .
عَرَضَ :
مفعول به ، وهو مضاف . و
الْحَياةِ :
مضاف إليه .
الدُّنْيا :
صفة :
الْحَياةِ :
مجرور مثله ، وعلامة جره كسرة مقدّرة على الألف للتعذّر .
فَعِنْدَ :
الفاء :
أراها الفصيحة ؛ لأنّها تفصح عن شرط مقدّر ؛ إذ التقدير : وإذا كنتم تبتغون عرض الحياة الدنيا ؛ فعند اللّه . . . إلخ . ( عند ) : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدّم ، و ( عند ) مضاف ،