المعنى ، وهم أنّهم أمة ، وطائفة ، وجماعة ، وسمّوا : قوما ؛ لأنّهم يقومون مع داعيهم بالشّدائد ، والمتاعب ، إما بالمعاونة على كشفها ، وإما بالمضايقة ، والإيذاء ؛ إن عارضوه ، وهذا حال أعداء الخير ، والإصلاح في كلّ زمان ، ومكان .
هذا ؛ وأمّا ( صيام ) ففعل المادة واويّ : صام ، يصوم ، ومصدره : صوم ، وصيام ، وقد قلبت الواو ياء في الثاني لمناسبة الكسرة ، ومثله : قيام مصدر : قام : يقوم ، فقد ذكر السّيوطي - رحمه اللّه تعالى - في كتابه : « همع الهوامع » في باب الإبدال ما يلي : تبدل الياء بعد كسرة من واو ، هي عين مصدر لفعل معتل العين ، موزون بفعال نحو : قام قياما ، وعاد ، عيادا ، بخلاف عين غير المصدر كصوان وسواك ، والمصدر المفتوح أوله ، كرواج ، أو المضموم ، كقوار ، أو المكسور أوله ، الذي لم تعلّ عين فعله ، ك « لاوذ ، لواذا ، وعاد ، عوادا » أو الموزون ، بفعل كالحول ، وتبدل أيضا بعد كسرة من واو ، هي جمع لواحد ساكن العين ، أو معتلها ، صحيح اللام موزون بفعال ، كثوب ، وثياب ، وحوض ، وحياض ، ودار ، وديار ، وريح ، ورياح ، بخلاف عين المفرد .
انتهى .
وأمّا « الشهر » ففيه لأهل اللغة قولان : أشهرها : أنّه اسم لمدة الزّمان الذي يكون مبدؤها الهلال ظاهرا إلى أن يستتر ، سمّي بذلك ؛ لشهرته في حاجة النّاس إليه في المعاملات ، وغيرها .
والثاني قاله الزجّاج : أنّه اسم للهلال نفسه ، ويجمع على : أشهر ، وشهور .
الإعراب :
وَما :
الواو : حرف استئناف . (
ما
) : نافية .
كانَ :
فعل ماض ناقص .
لِمُؤْمِنٍ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
أَنْ يَقْتُلَ :
فعل مضارع منصوب ب
أَنْ ،
والمصدر المؤوّل منهما في محلّ رفع اسم :
كانَ
مؤخر . هذا ؛ وإن اعتبرت
كانَ
تامة ، فالمصدر يكون فاعلا بها ، والجار والمجرور متعلقان بها .
مُؤْمِناً :
مفعول به .
إِلَّا :
حرف حصر .
خَطَأً :
حال من فاعل :
يَقْتُلَ
المستتر بمعنى : مخطئا ، أو هو صفة لمفعول مطلق محذوف ، التقدير : إلا قتلا خطأ . وقال مكيّ - رحمه اللّه تعالى - : استثناء منقطع ، وقال الزمخشري - رحمه اللّه تعالى - : مفعول لأجله ، وجملة :
وَما كانَ . . .
إلخ مستأنفة لا محلّ لها .
وَمَنْ :
الواو حرف عطف ، أو استئناف . (
مَنْ
) : اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ،
قَتَلَ :
فعل ماض مبني على الفتح في محلّ جزم فعل الشرط ، والفاعل يعود إلى ( من ) تقديره : « هو » .
مُؤْمِناً :
مفعول به .
خَطَأً :
صفة مفعول مطلق ، أو حال من الفاعل المستتر .
فَتَحْرِيرُ :
الفاء : واقعة في جواب الشرط . ( تحرير ) : مبتدأ خبره محذوف ، التقدير :
فعليه تحرير ، أو هو خبر لمبتدأ محذوف ، التقدير : فالواجب تحرير . و ( تحرير ) مضاف ، و
رَقَبَةٍ
مضاف إليه من إضافة المصدر لمفعوله ، وفاعله محذوف .
مُؤْمِنَةٍ :
صفة رقبة ،