إذا لا مؤاخذة على العبد ! والجواب : أنّ معنى : خلق . . . إلخ . تقدير ضلاله ، وهذا التقدير مبنيّ على علم اللّه الأزلي بأنّ هذا العبد لو ترك وشأنه ؛ لم يختر سوى الكفر ، والضلال ، ولذا قدّره اللّه عليه . هذا بالإضافة إلى اختياره الضّلال ، بعد أن بيّن اللّه الخير ، والشر ، والحسن ، والقبيح ، كما قال جلّ ذكره ، وتعالى شأنه :
وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ
أي : بيّنا له طريق الخير ، والشر . وانظر الآية رقم [ 29 ] من سورة ( الأعراف ) فإنّه جيد ، والحمد للّه ! .
الإعراب :
فَما :
الفاء : حرف استئناف . ( ما ) : اسم استفهام إنكاري توبيخي ، مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
لَكُمْ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ .
فِي الْمُنافِقِينَ
جار ومجرور متعلقان ب
فِئَتَيْنِ
أو بمحذوف حال منه ، كان صفة له ، فلمّا قدّم عليه صار حالا على القاعدة المشهورة « نعت النكرة . . . إلخ » .
فِئَتَيْنِ :
حال من الضّمير المستكنّ في :
لَكُمْ ،
والعامل اسم الاستفهام لما فيه من معنى الفعل . هذا ؛ وقد اعتبره الجلال خبر ل :
« صار » محذوفة ، ولذا قدّر : ما شأنكم صرتم في المنافقين فئتين ، والأوّل أقوى ، وانظر الآية رقم [ 75 ] والجملة الاسمية : ( ما لكم . . . ) إلخ مستأنفة لا محلّ لها .
وَاللَّهُ :
الواو : حرف استئناف . (
اللَّهُ
) : مبتدأ .
أَرْكَسَهُمْ :
فعل ماض ، والفاعل يعود إلى (
اللَّهُ
) والهاء مفعول به ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية مستأنفة ، لا محلّ لها .
بِما :
جار ومجرور متعلّقان بالفعل قبلهما . و ( ما ) تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، والمصدرية ، فهي مبنيّة على السّكون في محل جرّ بالباء .
كَسَبُوا :
فعل ماض ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية صلة : ( ما ) أو صفتها ، والعائد أو الرابط محذوف ، التقدير : بالذي ، أو : بشيء كسبوه . وعلى الثّالث تؤوّل مع الفعل بمصدر في محل جر بالباء ، التّقدير : بكسبهم .
أَ تُرِيدُونَ :
الهمزة : حرف استفهام إنكاري توبيخي . (
تُرِيدُونَ
) : فعل مضارع مرفوع . . . إلخ ، والواو فاعله ، والجملة الفعلية مستأنفة ، لا محلّ لها .
أَنْ :
حرف مصدري ونصب .
تَهْدُوا :
فعل مضارع منصوب ب
أَنْ ،
وعلامة نصبه حذف النون ؛ لأنّه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، والمصدر المؤوّل منهما في محل نصب مفعول به .
مَنْ :
تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، فهي مبنية على السكون في محل نصب مفعول به ، والجملة الفعلية بعدها صلتها ، أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط محذوف ، التقدير : أن تهدوا الّذي ، أو : شخصا أضلّه اللّه .
وَمَنْ :
الواو : حرف استئناف . (
مَنْ
) : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
يُضْلِلِ :
فعل مضارع فعل الشرط .
اللَّهُ :
فاعله ، والمفعول محذوف ؛ إن لم تعتبر اسم الشرط مفعولا مقدّما له ، التقدير : يضلله اللّه .
فَلَنْ :
الفاء : واقعة في جواب الشرط .
( لن ) : حرف نفي ، ونصب ، واستقبال .
تَجِدَ :
فعل مضارع منصوب ب ( لن ) والفاعل مستتر