كانوا يودّون المؤمنين في الظاهر فحسب .
يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ :
على وجه الحسد ، أو الأسف على فوت الغنيمة مع الشّكّ في الجزاء من اللّه .
فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً
أي : فآخذ نصيبا وافرا من الغنيمة .
تنبيه : نسبة الفضل في هذه الآية إلى جانب اللّه تعالى ، دون إصابة المصيبة في الآية السابقة من العادات الشّريفة في القرآن الكريم ، كما في قوله تعالى حكاية عن قول إبراهيم - على نبينا وعليه ألف صلاة وألف سلام في سورة ( الشعراء ) - :
وَإِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ
وقوله تعالى حكاية عن قول الجن في سورة ( الجن ) :
وَأَنَّا لا نَدْرِي أَ شَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً .
واقرأ الآية رقم [ 79 ] من سورة ( الكهف ) وما بعدها بتأمّل .
الإعراب :
وَلَئِنْ :
الواو : حرف عطف . اللام : موطئة لقسم محذوف . ( إن ) : حرف شرط جازم .
أَصابَكُمْ :
فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط ، والكاف مفعول به .
فَضْلٌ :
فاعله ، والجملة الفعلية لا محلّ لها لأنّها ابتدائية ، ويقال : لأنّها جملة شرط غير ظرفي .
مِنَ اللَّهِ :
متعلقان ب
فَضْلٌ
أو بمحذوف صفة له .
لَيَقُولَنَّ :
اللام : واقعة في جواب القسم . ( يقولن ) : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، والفاعل يعود إلى ( من ) تقديره : هو ، أي : على لفظه ، وعلى قراءته بضم اللام . فيكون الفعل مرفوعا ، وعلامة رفعه النون المحذوفة لتوالي الأمثال ، والفاعل واو الجماعة المحذوفة المدلول عليها بالضمة ، والجملة الفعلية جواب القسم المحذوف ، وحذف جواب الشرط لدلالة جواب القسم عليه على القاعدة : « إذا اجتمع شرط ، وقسم فالجواب للسابق منهما » . قال ابن مالك رحمه اللّه تعالى في ألفيته : [ الرجز ]
واحذف لدى اجتماع شرط وقسم * جواب ما أخّرت فهو ملتزم
والجملة القسمية معطوفة على ما قبلها ، لا محلّ لها مثلها .
كَأَنْ :
حرف مشبه بالفعل مخفف من الثقيلة ، واسمها ضمير الشأن محذوف ، التقدير : كأنّه .
لَمْ :
حرف نفي ، وقلب ، وجزم .
تَكُنْ :
فعل مضارع ناقص مجزوم ب
لَمْ .
بَيْنَكُمْ :
ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر :
تَكُنْ
مقدّم ، والكاف في محل جر بالإضافة .
وَبَيْنَهُ :
معطوف على ما قبله ، والهاء في محل جر بالإضافة .
مَوَدَّةٌ :
اسم :
تَكُنْ
مؤخّر ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر :
كَأَنْ .
والجملة الاسمية معترضة بين القول ، ومقولة . وقيل : في محل نصب حال من فاعل الفعل قبله . وقيل : داخلة في المقول . والمعتمد الأول .
يا لَيْتَنِي :
(
يا
) : حرف تنبيه لا محلّ له . وقيل : أداة نداء ، والمنادى محذوف ، التقدير :
يا قوم ، ونحوه . والأول أقوى . (
لَيْتَنِي
) : حرف مشبه بالفعل ، والنون للوقاية ، وياء المتكلم اسمها .
كُنْتُ :
فعل ماض ناقص مبني على السكون ، والتاء اسمه .
مَعَهُمْ :
ظرف مكان