الإعراب :
وَما :
الواو : حرف استئناف . ( ما ) : نافية .
أَرْسَلْنا :
فعل ، وفاعل .
مِنْ :
حرف جر صلة .
رَسُولٍ :
مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد ، والجملة الفعلية مستأنفة ، لا محلّ لها .
إِلَّا :
حرف حصر .
لِيُطاعَ :
اللام : لام التعليل . ( يطاع ) : فعل مضارع منصوب ب « أن » مضمرة بعد لام التعليل ، ونائب الفاعل يعود إلى ( الرّسول ) ، و « أن » المضمرة ، والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل جر بلام التعليل ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل
أَرْسَلْنا ،
وهو على معنى المفعول لأجله ، أي : أرسلنا للطّاعة .
بِإِذْنِ :
متعلّقان بالفعل قبلهما . وقيل : متعلقان ب
أَرْسَلْنا
وقيل : متعلقان بمحذوف حال من نائب الفاعل المستتر ، و ( إذن ) مضاف ، و
اللَّهِ :
مضاف إليه ، من إضافة المصدر لفاعله .
وَلَوْ :
الواو : تحتمل العطف ، والاستئناف . (
لَوْ
) : حرف لما كان سيقع لوقوع غيره .
أَنَّهُمْ :
حرف مشبّه بالفعل ، والهاء اسمه .
إِذْ :
ظرف لما مضى من الزّمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل :
جاؤُكَ .
ظَلَمُوا :
فعل ماض مبني على الضم ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية في محل جرّ بإضافة :
إِذْ
إليها .
أَنْفُسَهُمْ :
مفعول به ، والهاء في محلّ جرّ بالإضافة .
جاؤُكَ :
ماض ، وفاعله ، ومفعوله ، والجملة الفعلية في محلّ رفع خبر : ( أنّ ) ، و ( أنّ ) واسمها ، وخبرها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف هو شرط ( لو ) عند المبرد ، التقدير : ولو حصل مجيئهم . وقال سيبويه - رحمه اللّه تعالى - : هو في محل رفع بالابتداء ، والخبر محذوف ، التقدير : ولو مجيئهم حاصل ، أو :
ثابت ، وقول المبرّد - رحمه اللّه تعالى - هو المرجح في هذه المسألة ؛ لأنّ ( لو ) لا يليها إلا فعل ظاهر ، أو مقدر . والفعل المقدّر ، وفاعله جملة فعلية لا محلّ لها ؛ لأنّها في محلّ رفع مثلها .
وأيضا جملة :
وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ
معطوفة عليها أيضا .
لَوَجَدُوا :
اللام : واقعة في جواب ( لو ) . ( وجدوا ) : ماض وفاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية جواب ( لو ) لا محلّ لها .
اللَّهِ :
منصوب على التّعظيم .
تَوَّاباً :
مفعول به ثان .
رَحِيماً .
من تعدّد المفعول الثاني ، وقد تعدّد كأصله ، وهو الخبر .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 65 ]
فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً ( 65 )
الشرح :
فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ
أي : المنافقون ، وكلّ من أعرض عن حكم اللّه ، وحكم رسوله .
فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ
أي : اختلف ، واختلط . ومنه الشّجر لاختلاف أغصانه ، ففيه