تسويف واستقبال .
نُصْلِيهِمْ :
فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على الياء للثقل ، والفاعل مستتر تقديره : نحن ، والهاء مفعول به أول .
ناراً :
مفعول به ثان ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر :
إِنَّ ،
والجملة الاسمية مبتدأ ، أو مستأنفة لا محلّ لها .
كُلَّما :
( كلّ ) : ظرفية متعلقة بجوابها ؛ إذ هي تحتاج إلى جملتين مرتبطتين ببعضهما ارتباط فعل الشرط بجوابه ، و ( ما ) مصدرية توقيتية .
نَضِجَتْ :
فعل ماض ، والتاء للتأنيث ، حرف لا محلّ له .
جُلُودُهُمْ :
فاعل ، والهاء في محل جر بالإضافة ، و ( ما ) والفعل ( نضج ) في تأويل مصدر في محل جر بإضافة ( كل ) إليه ، التقدير : كل وقت نضج جلودهم ، وهذا التقدير ، وهذه الإضافة هما اللذان سببا الظرفية ل ( كلّ ) . وقيل : ( ما ) نكرة موصوفة والجملة الفعلية بعدها صفة لها ، وهي بمعنى : ( وقت ) أيضا ، وانظر مبحث « كلّما » في كتابنا : « فتح القريب المجيب » .
بَدَّلْناهُمْ :
فعل ماض ، وفاعله ، ومفعوله الأول .
جُلُوداً :
مفعول به ثان .
غَيْرَها :
صفة :
جُلُوداً .
و ( ها ) : في محل جر بالإضافة ، والجملة الفعلية جواب
كُلَّما
لا محلّ لها ، و
كُلَّما
ومدخولها في محل نصب حال من الضّمير المنصوب في نصليهم ، والرابط الضّمير فقط ، ويجوز أن تكون صفة :
ناراً
والرابط محذوف ، التقدير : نارا كلّما نضجت فيها جلودهم .
لِيَذُوقُوا :
اللام : حرف تعليل وجر . ( يذوقوا ) : فعل مضارع منصوب ب « أن » مضمرة بعد لام التعليل ، وعلامة نصبه حذف النون ؛ لأنّه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، والألف للتّفريق .
الْعَذابَ :
مفعول به ، و « أن » المضمرة والفعل المضارع في تأويل مصدر في محلّ جرّ باللام ، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل بدّلناهم .
إِنَّ :
حرف مشبه بالفعل .
اللَّهَ :
اسمها .
كانَ :
فعل ماض ناقص ، واسمه يعود إلى :
اللَّهَ .
عَزِيزاً حَكِيماً :
خبران ل
كانَ
والجملة الفعلية في محل رفع خبر :
إِنَّ ،
والجملة الاسمية مفيدة للتّعليل ، أو هي مستأنفة ، أو هي معترضة في آخر الكلام ، لا محلّ لها على جميع هذه الوجوه .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 57 ]
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلاًّ ظَلِيلاً ( 57 )
الشرح :
وَالَّذِينَ آمَنُوا :
صدّقوا باللّه ، ورسوله تصديقا صحيحا .
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ :
الأعمال الصّالحات على اختلاف درجاتها ، ومراتبها من فعل مأمورات ، واجتناب منهيّات .
سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ :
جمع : جنة ، وهي البستان المملوء بالنّخيل ، والشّجر الكثير ، المتكاثف ؛ الذي يجنّ ؛ أي : يستر ما يكون متداخلا فيه ، وسمّيت دار الثواب : جنّة ؛ لما فيها من النّعيم ؛ الذي لا ينفد ، وجمع « الجنّة » على :
جَنَّاتٍ
يدلّ على جنان كثيرة مرتبة بحسب أعمال العاملين ، لكلّ طبقة منهم جنّة من تلك الجنان ، وهي سبع ، بل ثمان : جنّة الفردوس ، وجنة