تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير القرآن الكريم واعرابه وبيانه — صفحة 468

مساهمون:

ص٤٦٨
بعد هذا : أفادت الآية الكريمة : أنّ الجنب ، والمحدث إذا فقد كلّ منهما الماء ؛ يتيمّم بالتّراب ، لا فرق بينهما في الحكم ، ويقاس عليهما الحائض ، والنفساء ، وكذلك يتيمّم المريض ، والّذي يخشى ضررا من البرد ، وأنّ التيمّم في الوجه ، واليدين دون سائر الأعضاء . بعد هذا انظر ما ذكرته في سورة ( البقرة ) رقم [ 219 ] بشأن تحريم الخمر ، وكيف كان تحريمه على دفعات ، ومراتب ؛ تجد ما يسرك ، ويثلج صدرك . الإعراب :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ :
انظر إعراب مثل هذه الكلمات في الآية رقم [ 29 ] .
وَأَنْتُمْ :
الواو : واو الحال . (
أَنْتُمْ
) : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
سُكارى :
خبره مرفوع ، وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على الألف للتعذر ، والجملة الاسمية في محل نصب حال من واو الجماعة ، والرابط : الواو ، والضمير .
حَتَّى :
حرف غاية وجر .
تَعْلَمُوا :
فعل مضارع منصوب ب « أن » مضمرة بعد :
حَتَّى
وعلامة نصبه حذف النون ؛ لأنّه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، والفعل بمعنى : تعرفوا ، فلذا اكتفى بمفعول واحد ، و « أن » المضمرة والفعل في تأويل مصدر في محل جر ب
حَتَّى ،
والجار والمجرور متعلّقان بالفعل قبلهما .
ما :
تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، والمصدرية ، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل نصب مفعول به ، والجملة بعدها صلتها ، أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط محذوف ، التقدير : حتى تعلموا الذي ، أو : شيئا تقولونه ، وعلى اعتبارها مصدرية تؤول مع الفعل بمصدر في محل نصب مفعول به ، التقدير : حتى تعلموا قولكم .
وَلا :
الواو : حرف عطف . (
لا
) : نافية .
جُنُباً :
معطوف على الجملة الاسمية الواقعة حالا .
إِلَّا :
أداة استثناء .
عابِرِي :
مستثنى من عموم الأحوال منصوب ، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة ؛ لأنّه جمع مذكر سالم . وحذفت النون للإضافة ، و
عابِرِي :
مضاف ، و
سَبِيلٍ :
مضاف إليه من إضافة اسم الفاعل لمفعوله ، وفاعله مستتر فيه . هذا ؛ وهناك قول بأنّ
إِلَّا
صفة :
جُنُباً
وهي بمعنى : غير ، ظهر إعرابها على ما بعدها بطريق العارية لكونها على صورة الحرف ، وهي مضافة ، و
عابِرِي :
مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره كسرة مقدرة على آخره ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المنقولة إليه من
إِلَّا
ووقوع
إِلَّا ،
بمعنى « غير » قاله به ابن هشام في المغني ، ومن شواهدها قول لبيد بن ربيعة رضي اللّه عنه - وهو الشّاهد رقم [ 114 ] من كتابنا : « فتح القريب المجيب » - : [ البسيط ]
لو كان غيري - سليمى - الدّهر غيّره * وقع الحوادث إلّا الصّارم الذّكر
حَتَّى تَغْتَسِلُوا :
إعرابه مثل إعراب :
حَتَّى تَعْلَمُوا
بلا فارق ، والجار والمجرور الناتجان من
حَتَّى
والمصدر المؤوّل متعلّقان بالفعل :
لا تَقْرَبُوا
أيضا .
وَإِنْ :
الواو : حرف استئناف . (
إِنْ
) : حرف شرط جازم .
كُنْتُمْ :
فعل ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط ، والتاء اسمه .
مَرْضى :
خبر كان منصوب ، وعلامة نصبه