( الشيخ والشيخة ، إذا زنيا فارجموهما البتّة نكالا من اللّه ، واللّه عزيز حكيم ) ، وهذه الآية كانت من سورة ( الأحزاب ) وأيّد ذلك قول الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم وفعله ، فقد ثبت : أنّه صلّى اللّه عليه وسلّم رجم ماعزا ، والغامدية في حديث صحيح . انظر ما ذكرته في سورة ( النور ) تجد ما يسرّك ، ويثلج صدرك .
الإعراب :
وَاللَّاتِي :
الواو : حرف استئناف . (
اللَّاتِي
) : اسم موصول مبني على السّكون في محل رفع مبتدأ .
يَأْتِينَ :
فعل مضارع مبني على السكون ، ونون النسوة فاعله ، والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محلّ لها .
الْفاحِشَةَ :
مفعول به .
مِنْ نِسائِكُمْ :
متعلقان بمحذوف حال من نوة النسوة ، والكاف في محل جر بالإضافة ، وفي خبر المبتدأ وجهان :
أحدهما الجملة الفعلية :
فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ . . .
إلخ ، وجاز دخول الفاء زائدة على الخبر على رأي الجمهور ؛ لأنّ المبتدأ أشبه الشرط في كونه موصولا عامّا صلته فعل مستقبل . الوجه الثاني : أنّ الخبر محذوف ، التقدير : فيما يتلى عليكم حكم اللّاتي . . . إلخ ، فحذف الخبر ، والمضاف إلى المبتدأ للدلالة عليهما ، وأقيم المضاف إليه مقامه ، وهذا نظير ما فعله سيبويه - رحمه اللّه تعالى - في نحو قوله تعالى في سورة ( النّور ) :
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا . . .
إلخ ، وقوله تعالى في سورة ( المائدة ) :
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما
أي : فيما يتلى عليكم حكم الزانية . . . إلخ ، ويكون الفعل المذكور في هذه الآيات دالّا على ذلك المحذوف ؛ لأنّه بيان له . انتهى . جمل نقلا عن السّمين .
( استشهدوا ) : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والألف للتفريق .
عَلَيْهِنَّ :
جار ومجرور متعلقان بما قبلهما ، والنون حرف دال على جماعة الإناث .
أَرْبَعَةً :
مفعول به .
مِنْكُمْ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة :
أَرْبَعَةً
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ على الوجه الأول في الإعراب ، ولا محل لها على الوجه الثاني لأنها جواب الشرط غير جازم ؛ إذ التقدير : وإذا كان ذلك حاصلا ، وواقعا ؛ فاستشهدوا . وتكون الفاء : فصيحة .
فَإِنْ :
الفاء : حرف تفريع ، واستئناف . ( إن ) : حرف شرط جازم ،
شَهِدُوا :
فعل ماض مبني على الضم في محل جزم فعل الشرط ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنّها ابتدائية ، ويقال : لأنها جملة شرط غير ظرفي ،
فَأَمْسِكُوهُنَّ :
الفاء : واقعة في جواب الشرط . ( أمسكوهن ) : فعل أمر وفاعله ومفعوله ، والنون حرف دال على جماعة الإناث ، والجملة الفعلية في محل جزم جواب الشرط عند الجمهور . . . إلخ .
فِي الْبُيُوتِ :
متعلقان بما قبلهما .
حَتَّى :
حرف غاية وجر بعدها « أن » مضمرة .
يَتَوَفَّاهُنَّ :
فعل مضارع منصوب ب « أن » المضمرة بعد :
حَتَّى
وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف للتعذر ، والهاء مفعول به ، والنون حرف دال على جماعة الإناث .
الْمَوْتُ :
فاعله . « وأن » المضمرة ، والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل جر ب
حَتَّى
والجار والمجرور متعلقان بما قبلهما .
أَوْ :
حرف