مِنْ تَحْتِهَا :
متعلقان به ، و ( ها ) في محل جر بالإضافة .
الْأَنْهارُ :
فاعل
تَجْرِي ،
والجملة الفعلية في محل نصب صفة :
جَنَّاتٍ .
خالِدِينَ :
حال من الضمير المنصوب ، وعلامة نصبه الياء . . . إلخ ، وفاعله مستتر فيه .
فِيها :
جار ومجرور متعلقان خالدين ، والجملة الاسمية :
وَمَنْ يُطِعِ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها ، وهو أقوى من العطف على ما قبلها .
وَذلِكَ :
الواو : حرف عطف . (
ذلِكَ
) : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد ، والكاف حرف الخطاب .
الْفَوْزُ :
خبر المبتدأ .
الْعَظِيمُ :
صفته ، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها ، أو مستأنفة ، لا محل لها على الاعتبارين .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 14 ]
وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ ناراً خالِداً فِيها وَلَهُ عَذابٌ مُهِينٌ ( 14 )
الشرح :
وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ :
يخالف أوامرهما فيما أمرا به ، ولم يرض بقسمة اللّه في المواريث .
وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ :
يتجاوز ما أمر اللّه به .
يُدْخِلْهُ ناراً خالِداً فِيها وَلَهُ عَذابٌ مُهِينٌ :
قال الخازن - رحمه اللّه - فإن قلت : كيف قطع اللّه للعاصي بالخلود في النار في هذه الآية ؟ وهل فيها دليل للمعتزلة على قولهم : إنّ العصاة ، والفسّاق من المسلمين يخلدون في النّار ؟ قلت : قال الضّحاك : المعصية هنا : الشرك . وروى عكرمة عن ابن عباس - رضي اللّه عنهما - في معنى الآية : من لم يرض بقسمة اللّه ، ويتعدّ ما قال اللّه ؛ يدخله نارا . وقال الكلبي :
يكفر بقسمة المواريث ، ويتعدّ حدود اللّه استحلالا ، إذا ثبت ذلك ، فمن ردّ حكم اللّه ، ولم يرض بقسمته ؛ كفر بذلك ، ومن كفر ؛ كان حكمه حكم الكفار في الخلود في النار ؛ إذا لم يتب قبل موته ، وإذا مات وهو مصرّ على ذلك كان مخلّدا في النار بكفره ، فلا دليل في الآية للمعتزلة .
الإعراب :
وَمَنْ :
الواو : حرف عطف . (
مَنْ
) : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
يَعْصِ :
فعل مضارع فعل الشرط مجزوم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة ، وهو الياء ، والكسرة قبلها دليل عليها ، والفاعل ضمير يعود إلى (
مَنْ
) .
اللَّهَ :
منصوب على التعظيم . (
يَتَعَدَّ
) : فعل مضارع معطوف على فعل الشرط مجزوم مثله ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره ، وهو الألف ، والفتحة قبلها دليل عليها ويجوز في مثله النصب على القاعدة التي تراها قريبا ، والفاعل يعود إلى (
مَنْ
) أيضا .
حُدُودَهُ :
مفعول به ، والهاء في محل جر بالإضافة .
يُدْخِلْهُ :
فعل مضارع جواب الشرط مجزوم ، والفاعل يعود إلى (
مَنْ
) أيضا ، وقرئ : ( ندخله ) : على الالتفات ، فيكون الفاعل مستتر وجوبا تقديره : نحن ، والهاء مفعوله الأول .
ناراً :
مثل :
جَنَّاتٍ
في الآية السابقة .
خالِداً :
حال من الفاعل المستتر