الإعراب :
وَلَكُمْ :
الواو : حرف عطف . (
لَكُمْ
) : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
نِصْفُ :
مبتدأ مؤخر ، وهو مضاف ، و
ما
مبنية على السكون في محل جر بالإضافة ، وهي تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، والجملة بعدها صلتها ، أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط محذوف ، التقدير : نصف الّذي ، أو : شيء تركه أزواجكم ، والكاف في محل جرّ بالإضافة .
إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ
انظر إعراب مثل هذا الكلام في الآية السّابقة ، وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه .
فَإِنْ كانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ :
انظر إعراب مثلها في الآية السابقة . و ( إن ) ومدخولها كلام مفرّع عما قبله ، مستأنف لا محلّ له ، والجملة قبلها معطوفة على الكلام السّابق كما ترى .
مِمَّا :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من : (
الرُّبُعُ
) إن كانت « أل » للتعريف ، أو في محلّ رفع صفة له إن كانت « أل » للجنس ، وقل مثل ذلك فيما تقدّم ، و ( ما ) تحتمل الموصولة ، والموصوفة .
تَرَكْنَ :
فعل وفاعل ، والجملة الفعلية صلة ( ما ) أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط محذوف ، التقدير : من الذي ، أو من شيء تركنه .
مِنْ بَعْدِ :
انظر تعليق مثلها في الآية السّابقة ، و
بَعْدِ
مضاف ، و
وَصِيَّةٍ
مضاف إليه ،
يُوصِينَ :
فعل مضارع مبني على السكون ، ونون النسوة فاعله ، والجملة الفعلية في محل جر صفة :
وَصِيَّةٍ .
بِها :
متعلقان بما قبلهما .
دَيْنٍ
معطوف على :
وَصِيَّةٍ .
وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ . . .
إلخ : انظر إعراب مثل هذا الكلام فيما تقدّم مع التعليق وجواب الشرط المحذوف .
فَإِنْ كانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ :
انظر إعراب مثل هذا الكلام فيما تقدّم أيضا .
تُوصُونَ :
فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، والجملة الفعلية مع المتعلّق صفة :
وَصِيَّةٍ .
أَوْ دَيْنٍ :
معطوف على ما قبله .
( إن ) : حرف شرط جازم .
كانَ :
فعل ماض تام مبني على الفتح في محلّ جزم فعل الشرط .
رَجُلٌ :
فاعله ، والجملة الفعلية لا محل لها . . . إلخ .
يُورَثُ :
فعل مضارع ، وقرئ بالبناء للمعلوم بتشديد الراء ، وتخفيفها ، وعليهما ف :
كَلالَةً
مفعول به ، والفاعل يعود إلى :
رَجُلٌ
والجملة الفعلية في محلّ رفع صفة
رَجُلٌ .
هذا ؛ وعلى قراءة الفعل بالبناء للمجهول ، ف
كَلالَةً
صفة لمفعول مطلق محذوف ، التقدير : يورث وراثة كلالة ، وأجيز اعتبار :
كَلالَةً
اسما للورثة كما قدمت ، فتكون :
كَلالَةً
خبرا ل :
كانَ
وهي ناقصة ، التقدير : وإن كان رجل يورث ذا كلالة ، كما يجوز أيضا أن تكون :
كانَ
تامة بمعنى : وقع ، وحصل ، وجملة :
يُورَثُ :
نعت ل :
رَجُلٌ
و
كَلالَةً
نصب على التمييز ، أو الحال على أن الكلالة هو الميت ، التقدير : وإن كان رجل يورث متكلل النّسب إلى الميت .
أَوِ امْرَأَةٌ
معطوف على :
رَجُلٌ
وحذفت الصفة و « كلالة » اكتفاء بما ذكر بعد :
رَجُلٌ .