هذا ؛ والفعل : « كفى » بمعنى : اكتف ، فالباء زائدة في الفاعل عند الجمهور ، وهو لازم لا ينصب المفعول به ، ومثله مضارعه ، كما في قوله تعالى :
أَ وَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ
وقد يأتي بمعنى :
حسب ، وهو بهذه الصيغة ، ويكون قاصرا لا يتعدّى بنفسه إلى المفعول به ، ولا تزاد الباء في فاعله ، كما في قول سحيم بن وثيل الرّياحي - وهو الشاهد رقم [ 161 ] : من كتابنا : « فتح القريب المجيب » - : [ الطويل ]
عميرة ودّع إن تجهّزت غازيا * كفى الشّيب والإسلام للمرء ناهيا
وأما إذا كان بمعنى : جزى ، وأغنى ؛ فيكون متعدّيا لواحد ، ولا تزاد الباء في فاعله ، كما في قول الشاعر - وهو الشاهد رقم [ 162 ] : من كتابنا : « فتح القريب المجيب » - : [ الوافر ]
قليل منك يكفيني ولكن * قليلك لا يقال له قليل
وإذا كان بمعنى : وقى ؛ فإنّه يكون متعدّيا لمفعولين ، كما في قوله تعالى :
وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ
رقم [ 25 ] : من سورة ( الأحزاب ) .
الإعراب :
وَابْتَلُوا :
فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والألف للتفريق .
الْيَتامى :
مفعول به منصوب ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها ، لا محل لها أيضا .
حَتَّى :
حرف غاية ، لا عمل لها عند الجمهور هنا ، والأخفش يعتبرها في مثل هذا جارة ل
إِذا
ووافقه الزجّاج ، وابن درستويه على ذلك .
إِذا :
ظرف لما يستقبل من الزّمان ، خافض لشرطه ، منصوب بجوابه صالح لغير ذلك ، مبنيّ على السّكون في محل نصب .
بَلَغُوا :
فعل ماض وفاعله ، والألف للتفريق .
النِّكاحَ :
مفعول به ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة (
إِذا
) إليها على القول المشهور المرجوح .
فَإِنْ :
الفاء : واقعة في جواب
إِذا .
( إن ) : حرف شرط جازم .
آنَسْتُمْ :
فعل ماض مبني على السّكون في محل جزم فعل الشرط ، والتاء فاعله .
مِنْهُمْ :
جار ومجرور متعلقان بما قبلهما .
رُشْداً :
مفعول به ، والجملة الفعلية لا محلّ لها ؛ لأنها ابتدائية ، ويقال : لأنها جملة شرط غير ظرفي .
فَادْفَعُوا :
الفاء : واقعة في جواب الشرط . ( ادفعوا ) : فعل أمر ، وفاعله .
إِلَيْهِمْ :
جار ومجرور متعلّقان بما قبلهما .
أَمْوالَهُمْ :
مفعول به ، والهاء في محل جرّ بالإضافة ، والجملة الفعلية في محل جزم جواب الشرط عند الجمهور ، والدّسوقي يقول : لا محلّ لها ، والجملة الشرطية : ( إن
آنَسْتُمْ . . .
) إلخ لا محلّ لها ؛ لأنّها جواب :
إِذا :
و
إِذا
ومدخولها كلام مستأنف بعد :
حَتَّى
لا محلّ له ، واعتبره الزّمخشري مثل قول جرير ، وهو الشاهد رقم [ 209 ] من كتابنا : « فتح القريب المجيب » : [ الطويل ]
فما زالت القتلى تمجّ دماءها * بدجلة حتّى ماء دجلة أشكل
وَلا :
الواو : حرف عطف . (
لا
) : ناهية جازمة .
تَأْكُلُوها :
فعل مضارع مجزوم ب (
لا
) وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعله ، وها : مفعوله ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها ،