ووعيد للمؤمنين ؛ إن قالوا واعتقدوا اعتقاد الكافرين ، والمنافقين ، فإنّ الآية الكريمة تنهى المؤمنين أن يكونوا مثلهم في الاعتقاد . واللّه أعلم بمراده ، وأسرار كتابه .
روي : أنّ خالد بن الوليد - رضي اللّه عنه - قال عند موته : ما فيّ موضع شبر إلا وفيه ضربة سيف ، أو طعنة رمح ، وها أنذا أموت على فراشي ، كما يموت العير ، فلا نامت أعين الجبناء !
الإعراب :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
انظر الآية رقم [ 130 ] .
لا :
ناهية جازمة .
تَكُونُوا :
فعل مضارع ناقص مجزوم ب
لا
الناهية ، وعلامة جزمه حذف النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو اسمه ، والألف للتفريق .
كَالَّذِينَ :
متعلقان بمحذوف خبر :
تَكُونُوا .
هذا ؛ وإن اعتبرت الكاف اسما ، فهي الخبر ، فهي مبنية على الفتح في محل نصب ، وتكون مضافة ، و (
الَّذِينَ
) مبني على الفتح في محل جر بالإضافة ، وجملة :
كَفَرُوا
مع المتعلّق المحذوف صلة الموصول ، لا محل لها ، وجملة :
لا تَكُونُوا . . .
إلخ لا محلّ لها ؛ لأنّها ابتدائية كالجملة الندائية قبلها . (
قالُوا
) : فعل ماض مبني على الضم ، والواو فاعله ، والألف للتفريق .
لِإِخْوانِهِمْ
متعلقان ب (
قالُوا
) والهاء في محل جر بالإضافة .
إِذا :
ظرف زمان مجرّد عن الشرطية مبني على السكون في محل نصب متعلّق بالفعل : (
قالُوا
) .
ضَرَبُوا :
ماض ، وفاعله .
فِي الْأَرْضِ :
متعلقان به ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة :
إِذا
إليها .
أَوْ :
حرف عطف .
كانُوا :
فعل ماض ناقص ، والواو اسمه ، والألف للتفريق .
غُزًّى :
خبر :
كانُوا
منصوب ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ، والثابتة دليل عليها ، وليست عينها ، وجملة :
كانُوا غُزًّى
معطوفة على ما قبلها ، فهي في محل جر مثلها .
لَوْ :
حرف لما كان سيقع لوقوع غيره .
كانُوا :
مثل سابقه .
عِنْدَنا :
ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر :
كانُوا
و ( نا ) في محل جر بالإضافة ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها ابتدائية ، ويقال : لأنّها جملة شرط غير ظرفي .
ما :
نافية .
ماتُوا :
ماض ، وفاعله ، والجملة الفعلية جواب :
لَوْ
لا محل لها ، والتي بعدها معطوفة عليها ، و
لَوْ
ومدخولها في محل نصب مقول القول ، وجملة :
وَقالُوا . . .
إلخ معطوفة على جملة :
كَفَرُوا
لا محلّ لها مثلها .
لِيَجْعَلَ :
فعل مضارع منصوب ب « أن » مضمرة بعد لام التعليل .
اللَّهُ :
فاعله .
ذلِكَ :
اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب لا محل له .
حَسْرَةً :
مفعول به ثان .
فِي قُلُوبِهِمْ
متعلقان ب
حَسْرَةً
أو بمحذوف صفة لها ، و « أن » المضمرة والفعل : ( يجعل ) في تأويل مصدر في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قالوا ، وهذا على أنّ اللام لام العاقبة ، وهي متعلّقة بمحذوف ؛ إن كانت للتعليل ، التقدير : أوقع ذلك في قلوبهم ليجعله . وقيل غير ذلك .
وَاللَّهُ :
الواو : حرف استئناف . (
اللَّهُ
) : مبتدأ .
يُحْيِي :
فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة ، مقدرة على الياء للثقل ، والفاعل يعود إلى
اللَّهُ ،
والجملة الفعلية في محل رفع