وَلَقَدْ عَفا عَنْكُمْ
أي : سامحكم ، فلم يعاقبكم أيّها المخالفون أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فلم يستأصلكم بسبب المخالفة ، والمعصية .
وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ :
بالعفو ، والمغفرة ، وهذا من تمام نعم اللّه على عباده المؤمنين ؛ لأنه نصرهم أولا ، ثمّ عفا عن المذنبين منهم ثانيا ؛ لأنه ذو الفضل ، والإحسان .
وفي الآية الكريمة دليل على أن صاحب الكبيرة مؤمن ، وأنّ اللّه تعالى يعفو عنه بفضله ، وكرمه إن شاء ؛ لأنه تعالى سمّاهم مؤمنين مع ما ارتكبوه من مخالفة أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، وهي كبيرة ، وعفا عنهم بعد ذلك ؛ لأنّ الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم اعتبر التولّي يوم الزحف من الموبقات ، وخذ ما يلي :
فعن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - : أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، قال : « اجتنبوا السّبع الموبقات » قيل :
يا رسول اللّه ! وما هنّ ؟ قال : « الشّرك باللّه ، والسّحر ، وقتل النّفس الّتي حرّم اللّه إلّا بالحقّ ، وأكل مال اليتيم ، وأكل الرّبا ، والتّولّي يوم الزّحف ، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات » .
رواه الشّيخان ، وغيرهما .
الإعراب :
وَلَقَدْ :
انظر الآية رقم [ 123 ] ففيها الكفاية .
صَدَقَكُمُ :
فعل ماض ، ومفعوله الأول .
اللَّهُ :
فاعله .
وَعْدَهُ :
مفعول به ثان ، والجملة الفعلية جواب القسم ، لا محل لها ، والقسم جوابه كلام مستأنف لا محل له .
إِذْ :
ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب ، متعلّق بالفعل : ( صدق ) .
تَحُسُّونَهُمْ :
فعل مضارع مرفوع ، والواو فاعله ، والهاء مفعوله ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة :
إِذْ
إليها .
بِإِذْنِهِ :
متعلقان بالفعل قبلهما : أو هما متعلقان بمحذوف حال من واو الجماعة ، والهاء في محل جر بالإضافة ، من إضافة المصدر لفاعله .
حَتَّى :
حرف ابتداء ، ويعتبرها الأخفش جارة ل :
إِذا .
وقدّره ابن هشام في المغني . وقد اختلف في متعلّقها على قول الأخفش على ثلاثة أقوال : أحدها : أنها متعلقة ب
تَحُسُّونَهُمْ
والثاني : أنها متعلقة ب
صَدَقَكُمُ
وهو ظاهر قول الزمخشري . والثالث :
أنها متعلقة بمحذوف دلّ عليه السياق ، تقديره : دام لكم ذلك إلى وقت فشلكم .
إِذا
على القول الثاني في :
حَتَّى :
في محل جرّ ب
حَتَّى
وعلى القول الأول :
ظرف لما يستقبل من الزّمان ، خافض لشرطه منصوب بجوابه . صالح لغير ذلك ، مبني على السكون في محل نصب .
فَشِلْتُمْ :
فعل ، وفاعل ، والجملة الفعلية في محل جرّ بإضافة
إِذا
إليها على القول المشهور المرجوح . (
تَنازَعْتُمْ
) : فعل ، وفاعل .
فِي الْأَمْرِ :
متعلقان به ، والجملة معطوفة على ما قبلها ، فهي في محل جرّ مثلها .
وَعَصَيْتُمْ :
الواو : حرف عطف . (
عَصَيْتُمْ
) : فعل ، وفاعل .
مِنْ بَعْدِ :
متعلقان به ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها أيضا .
ما :
مصدرية .
أَراكُمْ :
فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر ، والفاعل يعود إلى ( اللّه ) والكاف مفعول به أول .
ما :
اسم موصول ، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به ثان ، والفعل بصري ، لكنّه تعدى إلى الثاني بهمزة