الإعراب :
وَما :
الواو : حرف عطف . (
ما
) : نافية .
كانَ :
فعل ماض ناقص .
قَوْلَهُمْ :
خبر كان مقدم . والهاء في محل جرّ بالإضافة ، من إضافة المصدر لفاعله .
إِلَّا :
حرف حصر .
أَنْ :
حرف مصدري ، ونصب .
قالُوا :
ماض ، وفاعله ، والألف للتفريق ، و
أَنْ
والفعل :
قالُوا
في تأويل مصدر في محل رفع اسم :
كانَ
مؤخر . هذا ؛ ويقرأ برفع (
قَوْلَهُمْ
) على أنّه اسم كان ، فيكون المصدر المؤول في محل نصب خبرها ، ولهذا نظائر في كتاب اللّه كثيرة ، وجملة :
وَما كانَ . . .
إلخ معطوفة على الجملة الفعلية السابقة لا محل لها مثلها ، وعليه تكون الجملة الاسمية :
وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ
معترضة بين المتعاطفتين ، لا محلّ لها .
رَبَّنَا :
منادى حذف منه أداة النداء ، و ( نا ) : ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله ، وفاعله مستتر فيه .
اغْفِرْ :
فعل دعاء ، وفاعله مستتر تقديره :
أنت .
لَنا :
جار ومجرور متعلقان بما قبلهما .
ذُنُوبَنا :
مفعول به .
وَإِسْرافَنا :
معطوف على ما قبله ، و ( نا ) في محل جر بالإضافة .
فِي أَمْرِنا
متعلقان بما قبلهما ، و ( نا ) في محل جر بالإضافة من إضافة المصدر لفاعله .
وَثَبِّتْ :
الواو : حرف عطف . (
ثَبِّتْ
) : فعل دعاء ، وفاعله : أنت . أقدامنا : مفعول به ، ( نا ) في محل جرّ بالإضافة . (
انْصُرْنا
) : فعل دعاء ، وفاعله : أنت ، و ( نا ) مفعول به .
عَلَى الْقَوْمِ :
متعلقان بما قبلهما .
الْكافِرِينَ :
صفة :
الْقَوْمِ
مجرور مثله ، والكلام :
رَبَّنَا . . .
إلخ كلّه في محل نصب مقول القول .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 148 ]
فَآتاهُمُ اللَّهُ ثَوابَ الدُّنْيا وَحُسْنَ ثَوابِ الْآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ( 148 )
الشرح :
فَآتاهُمُ اللَّهُ ثَوابَ الدُّنْيا :
أعطاهم اللّه ، ومنحهم بسبب الاستغفار ، واللّجوء في الشدائد إلى اللّه ثواب الدنيا من النّصر ، والغنيمة ، وقهر الأعداء ، والثناء الجميل ، وغفران الذنوب والخطايا . وحسن ثواب الآخرة ؛ يعني : الجنة ، وما فيها من النعيم المقيم . إنّما خص ثواب الآخرة بالحسن إجلالا له ، وتنبيها على عظمته ؛ لأنه غير زائل ، ولم يشب بتنغيص ، ولم يصف ثواب الدنيا بالحسن لقلّته ؛ ولأنه سريع الزوال مع ما يشوبه من التنغيص ، والأكدار ، والهموم ، والأحزان .
وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
انظر الآية رقم [ 134 ] .
الإعراب :
فَآتاهُمُ :
الفاء : حرف عطف . ( آتاهم ) : فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر ، والهاء مفعول به أول .
اللَّهُ :
فاعله .
ثَوابَ :
مفعول به ثان ، وهو مضاف ، و
الدُّنْيا
مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره كسرة مقدّرة على الألف للتعذّر .
وَحُسْنَ :
معطوف على
ثَوابَ
وهو مضاف
ثَوابَ :
مضاف إليه ، و
ثَوابَ
مضاف ، و
الْآخِرَةِ
مضاف إليه ، والجملة الفعلية :
فَآتاهُمُ . . .
إلخ معطوفة على ما قبلها ، لا محلّ لها أيضا .
وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ :
انظر إعراب مثلها في الآية [ 146 ] وهي مستأنفة ، أو معترضة في آخر الكلام ، لا محل لها .