وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ :
المؤمنين المطيعين ؛ الذين لم يشغلهم شيء عن الجهاد ، ولم يريدوا بأعمالهم إلا اللّه ، والدار الآخرة . هذا ؛ و ( نجزي ) من الجزاء ، والمجازاة ، وهي المكافأة على عمل ما ، تكون في الخير ، قال تعالى :
هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ .
وتكون في الشر ، قال تعالى :
وَهَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ
فقد أراد جزاء الشرّ . والجزاء من جنس العمل ، إن خيرا ؛ فخير ، وإن شرّا ؛ فشرّ . والفعل منه ينصب مفعولين ، تقول : جزى زيد عمرا خيرا . وانظر الشّكر في الآية رقم [ 123 ] . هذا ؛ و « الشّكور » اسم من أسماء اللّه الحسنى ويفسّر بحقه تعالى بالّذي يعطي على العمل في أيام معدودة نعما في الآخرة غير محدودة . وخذ ما يلي : فعن عمر - رضي اللّه عنه - قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « إنّما الأعمال بالنّيّات ، وإنّما لكلّ امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى اللّه ورسوله ؛ فهجرته إلى اللّه ورسوله ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ؛ فهجرته إلى ما هاجر إليه » . متفق عليه .
وعن زيد بن ثابت - رضي اللّه عنه - قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « من كانت الدّنيا همّه ؛ فرّق اللّه عليه أمره ، وجعل فقره بين عينيه ، ولم يأته من الدّنيا إلّا ما كتب له ، ومن كانت الآخرة نيّته ؛ جمع اللّه له أمره ، وجعل غناه في قلبه ، وأتته الدّنيا ؛ وهي راغمة » .
رواه ابن ماجة ، والطّبرانيّ باختلاف في بعض ألفاظه . ومثل هذا كثير في : « التّرغيب والترهيب » .
الإعراب :
وَما :
الواو : حرف استئناف . (
ما
) نافية .
كانَ :
فعل ماض ناقص .
لِنَفْسٍ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر :
كانَ
تقدّم على اسمها .
أَنْ :
حرف مصدري ، ونصب .
تَمُوتَ :
منصوب ب « أن » والفاعل يعود إلى ( نفس ) والمصدر المؤول من :
أَنْ تَمُوتَ
في محل رفع اسم :
كانَ
مؤخر .
بِإِذْنِ :
متعلقان بمحذوف حال من فاعل
تَمُوتَ
المستتر ، التقدير : أن تموت إلا مأذونا لها . هذا وجوز اعتبارهما متعلقين بمحذوف خبر :
كانَ
وعليه يكون :
لِنَفْسٍ
متعلقين ب
كانَ .
و ( إذن ) مضاف
اللَّهِ
مضاف إليه ، من إضافة المصدر لفاعله .
كِتاباً
مفعول مطلق ، عامله محذوف ، التقدير : كتب كتابا ، والجملة الفعلية هذه في محل نصب حال أيضا ، وهي على تقدير « قد » قبلها .
مُؤَجَّلًا :
صفة :
كِتاباً . . .
والجملة الفعلية :
وَما كانَ . . .
إلخ مستأنفة .
وَمَنْ :
الواو : حرف استئناف . (
مَنْ
) : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
يُرِدْ :
فعل مضارع فعل الشرط ، والفاعل يعود إلى (
مَنْ
) .
ثَوابَ :
مفعول به ، وهو مضاف و
الدُّنْيا :
مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف للتعذر .
نُؤْتِهِ :
فعل مضارع جواب الشرط مجزوم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلّة ، وهو الياء ، والكسرة قبلها دليل عليها ، والفاعل مستتر وجوبا تقديره : نحن ، والهاء مفعول به .
مِنْها :