وَلِيَعْلَمَ :
الواو : حرف عطف . (
لِيَعْلَمَ
) : فعل مضارع منصوب ب « أن » مضمرة بعد لام التعليل ، و « أن » المضمرة والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل جر باللام ، والجار والمجرور معطوفان على علة محذوفة ، التقدير : نداولها بين الناس ليكون كذا ، وكذا ، وليظهر اللّه الذين آمنوا للنّاس .
اللَّهُ :
فاعله .
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ، وجملة :
آمَنُوا
مع المتعلق المحذوف صلة الموصول لا محلّ لها .
وَيَتَّخِذَ :
الواو : حرف عطف . (
يَتَّخِذَ
) : فعل مضارع معطوف على (
يَعْلَمِ
) منصوب مثله ، والفاعل يعود إلى :
اللَّهُ .
مِنْكُمْ :
جار ومجرور متعلقان بما قبلهما ، أو هما متعلقان بمحذوف حال من :
شُهَداءَ
كان صفة له ، فلما قدّم عليه ؛ صار حالا . . . إلخ .
شُهَداءَ :
مفعول به .
وَاللَّهُ :
الواو حرف استئناف ، واعتراض . « اللّه » : مبتدأ .
لا :
نافية .
يُحِبُّ :
فعل مضارع ، والفاعل يعود إلى (
اللَّهُ
) .
الظَّالِمِينَ . . . :
مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الياء . . .
إلخ ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية مستأنفة ، لا محلّ لها ، وهو أولى من اعتبارها حالا من فاعل (
يَتَّخِذَ
) المستتر ، وعندما تعلم : أنّ
وَلِيُمَحِّصَ . . .
إلخ معطوف على الكلام السابق ؛ يتبيّن لك : أنّها معترضة لا محلّ لها .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 141 ]
وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكافِرِينَ ( 141 )
الشرح :
وَلِيُمَحِّصَ . . .
إلخ : ليطهّرهم ، ويصفّيهم من الذنوب ؛ إن كانت الدّولة عليهم ، والتمحيص : التنقية ، والإزالة .
وَيَمْحَقَ الْكافِرِينَ :
يهلكهم ؛ إن كانت الغلبة عليهم . ومعنى الآية : إن قتلكم الكافرون ؛ فهو شهادة لكم ، وتطهير من الذنوب ، والسّيئات ، وإن قتلتموهم أنتم ؛ فهو محقهم ، واستئصالهم ، ومحو آثارهم .
الإعراب :
وَلِيُمَحِّصَ :
الواو : حرف عطف . (
لِيُمَحِّصَ
) : إعرابه مثل إعراب : (
لِيَعْلَمَ
) والجار والمجرور معطوفان عليه أيضا .
اللَّهُ :
فاعله .
الَّذِينَ :
مفعول به ، وجملة :
آمَنُوا
مع المتعلّق المحذوف صلته .
وَيَمْحَقَ :
فعل مضارع معطوف على ( يمحص ) منصوب مثله ، والفاعل يعود إلى :
اللَّهُ .
الْكافِرِينَ :
مفعول به منصوب . . . إلخ .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 142 ]
أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ ( 142 )
الشرح :
أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ . . .
إلخ .
أَمْ
منقطعة بمعنى : « بل » وقيل : الميم زائدة ، ويبقى الاستفهام للتوبيخ ، والإنكار . وانظر شرح ( يحسب ) في الآية رقم [ 273 ] : من سورة ( البقرة ) ، والمعنى : لا تظنوا أيّها المؤمنون أن تدخلوا الجنة ، وتنالوا كرامتي ، وثوابي .
وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ