هذا ؛ والسّنة بمعنى : الشّريعة ، والطّريقة ، تكون حسنة ، إن كانت في الخير ، وتكون سيّئة إن كانت في الشرّ . وخذ ما يلي : عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « من سنّ خيرا ، فاستنّ به ؛ كان له أجره ، ومثل أجور من تبعه غير منتقص من أجورهم شيئا . ومن سنّ شرّا ، فاستنّ به ، كان عليه وزره ، ومثل أوزار من تبعه غير منتقص من أوزارهم شيئا » . رواه الإمام أحمد ، والحاكم عن حذيفة - رضي اللّه عنه - ورواه مسلم ، وابن ماجة ، والترمذيّ عن جرير بن عبد اللّه البجلي بأطول من هذا .
فَسِيرُوا :
هذا الأمر لصحابة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لينظروا ، ويعتبروا بأحوال الأمم الماضية .
وفيه ردع ، وزجر للكافرين المكذّبين بأنّ اللّه سيهلكهم ، كما أهلك من قبلهم ؛ لأنّ الكافر إذا تأملّ أحوال الكفار المهلكين تأمّل اعتبار ؛ صار ذلك داعيا إلى الإيمان ، والكف عن كثير من طغيانه ، وجبروته ؛ لأن النّظر إلى آثار المتقدّمين له أثر في النفس الكاملة ، كما قيل : [ الخفيف ]
إنّ آثارنا تدلّ علينا * فانظروا بعدنا إلى الآثار
هذا ؛ وعاقبه كلّ شيء آخره ، ونتيجته ، ومصيره ، ومآله . ولم يؤنّث الفعل :
كانَ
لأنّ عاقبة مؤنث مجازي ، وما كان منه يستوي فيه التذكير ، والتأنيث ، أو لأن عاقبة اكتسب التذكير من المضاف إليه ، وهو مصدر مثل : « العافية » . . . إلخ .
بعد هذا : فإنّي ألفت النظر إلى أنّه تعالى ، قال هنا :
فَانْظُروا
بعد الأمر بالسّير في الأرض ، وقال جلّ ذكره في الآية رقم [ 11 ] من سورة ( الأنعام ) :
ثُمَّ انْظُرُوا
والفرق بينهما :
أنّ النظر جعل مسببا عن السّير ، فكأنه قيل : سيروا ؛ لأجل النظر ، ولا تسيروا سير الغافلين ، ومعنى السّير هناك : إباحة السّير في الأرض للتّجارة ، وغيرها ، وإيجاب النّظر في آثار الهالكين ، ونبّه على ذلك ب ( ثم ) التي هي للتراخي لتباعد ما بين الواجب ، والمباح . انتهى .
الإعراب :
قَدْ :
حرف تحقيق يقرّب الماضي من الحال .
خَلَتْ :
فعل ماض مبني على فتح مقدّر على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع تاء التأنيث الساكنة .
مِنْ قَبْلِكُمْ :
متعلقان بما قبلهما ، وجوز تعليقهما بمحذوف حال من :
سُنَنٌ
كان صفة له ، فلما قدّم عليه صار حالا على القاعدة : نعت النكرة . . . إلخ ، والكاف في محل جر بالإضافة .
سُنَنٌ :
فاعله ، والجملة الفعلية مستأنفة لا محلّ لها .
فَسِيرُوا :
الفاء : هي الفصيحة ؛ لأنّها تفصح عن شرط مقدّر ، التقدير : إنّ شككتم في ذلك
فَسِيرُوا .
( سيروا ) : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والألف للتفريق .
فِي الْأَرْضِ :
متعلقان به ، والجملة الفعلية في محلّ جزم جواب للشّرط المقدّر : « إن » .
فَانْظُروا :
الفاء : حرف عطف . ( انظروا ) : مثل سابقه في إعرابه ، والجملة الفعلية معطوفة على سابقتها .
كَيْفَ :
اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر :
كانَ
تقدّم عليها وعلى اسمها .
كانَ :
فعل ماض ناقص .
عاقِبَةُ :
اسم
كانَ ،
وهو مضاف ،