القول ، وجملة :
قالُوا . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .
قالَ :
فعل ماض ، والفاعل يعود إلى :
اللَّهُ .
فَاشْهَدُوا :
الفاء : صلة . ( اشهدوا ) : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول . هذا ؛ ويجوز اعتبار الفاء فصيحة ، أفصحت عن شرط مقدّر ، التقدير : قال : إذا كان ذلك حاصلا منكم ؛ فاشهدوا . وهذا الكلام في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قالَ . . .
إلخ مستأنفة ، لا محل لها .
وَأَنَا :
الواو : واو الحال . (
أَنَا
) ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ .
مَعَكُمْ :
ظرف مكان متعلّق بما بعده ، والكاف في محل جر بالإضافة .
مِنَ الشَّاهِدِينَ :
متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية في محل نصب حال من واو الجماعة ، والرابط : الواو ، والضمير ، وجوز اعتبارها مستأنفة ، وانظر ما ذكرته في الآية رقم [ 85 ] بشأن آل عمران ، وتعليق الجار ، والمجرور يقال مثله في الظرف :
مَعَكُمْ .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 82 ]
فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ ( 82 )
الشرح :
فَمَنْ تَوَلَّى :
أعرض عن الإيمان بمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم ، ونصرته .
بَعْدَ ذلِكَ
الإقرار الذي تقدّم .
فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ
أي : الخارجون عن الإيمان والطاعة . هذا ؛ وأعاد الضمير في
تَوَلَّى
على لفظ ( من ) وجمع : ( أولئك . . . ) إلخ حملا على معناها ، كما في الآية رقم [ 84 ] الآتية .
هذا ، و
الْفاسِقُونَ
جمع : فاسق ، وهو الخارج عن حدّ الاستقامة ، وأصل الفسق : الخروج عن القصد ، والفاسق في الشرع : الخارج عن أوامر اللّه بارتكاب المعاصي ، وله ثلاث درجات :
الأولى : التغابي ، وهو أن يرتكب الكبيرة أحيانا مستقبحا إيّاها . والثانية : الانهماك ، وهو أن يعتاد ارتكابها غير مبال بها ، والثالثة : الجحود ، وهو أن يرتكبها مستصوبا إيّاها . فإذا شارف هذا المقام ، وتخطى خطّه ؛ فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه ، ولا بس الكفر ، لكن ما دام في درجة التغابي ، والانهماك ؛ فلا يسلب عنه اسم المؤمن ، لاتصافه بالتّصديق ، الذي هو مسمّى الإيمان .
انتهى بيضاوي .
الإعراب :
فَمَنْ :
الفاء : حرف استئناف . ( من ) : اسم شرط جزم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
تَوَلَّى :
فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف في محل جزم فعل الشرط ، والفاعل يعود إلى ( من ) تقديره هو .
بَعْدَ :
ظرف زمان متعلق بما قبله ، وهو مضاف ، و
ذلِكَ :
اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب لا محل له .
فَأُولئِكَ :
الفاء : واقعة في جواب الشرط . ( أولئك ) : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، والكاف حرف خطاب ، لا محل له .
هُمُ :
ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثان .
الْفاسِقُونَ :
خبره ، والجملة الاسمية في محل رفع