الأول .
مِثْلَ :
مفعول به ثان ، و
مِثْلَ :
مضاف ، و
ما :
مبنية على السكون في محل جر بالإضافة ، وهي تحتمل الموصولة ، والموصوفة .
أُوتِيتُمْ :
فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون ، والتاء نائب فاعل ، وهو المفعول الأول ، والجملة الفعلية صلة : (
ما
) أو صفتها ، والعائد أو الرابط محذوف ، وهو المفعول الثاني ، التقدير : مثل الذي ، أو : شيء أوتيتموه ، والمصدر المؤوّل من :
أَنْ يُؤْتى
مفعول به لفعل محذوف ، والفعل المحذوف ، ومفعوله معطوف على ما قبله ، وعليه فالجملة الاسمية :
إِنَّ الْهُدى . . .
إلخ معترضة . هذا وجه للإعراب ، كما أجيز اعتبار المصدر في محل جر بحرف جر محذوف ، التقدير : بأن يؤتى ، وهذا عند الخليل . أو المصدر في محل نصب بنزع الخافض عند سيبويه ، وهناك وجه آخر ، وهو : أن المصدر في محل نصب مفعول لأجله على حذف مضاف ، التقدير : مخافة إتيان ، وهذا عند البصريين . وعند الكوفيين ، التقدير : لئلا يؤتى ، وعلى جميع التقديرات ؛ فتبقى الجملة الاسمية معترضة .
هذا ؛ وعلى قراءة : ( إن ) بكسر الهمزة ، فالجملة منفية ، وهي في محل نصب مقول القول ، وعلى قراءة : ( آن ) بمد الهمزة ، فالمصدر المؤول في محل رفع مبتدأ ، والخبر محذوف ، التقدير : آن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم ، تصدقون ، أو تقرون ؛ أي : إيتاء موجود مصدّق ، أو مقرّ به ، كما جوز أن يكون المصدر في محل نصب مفعول به لفعل محذوف ، التقدير : أتقرون أن يؤتى ، أو : تذكرون ذلك ، ونحوه ، وعلى هذه القراءة ؛ فالكلام مرتبط بما قبله ، والجملة الاسمية معترضة ، كما أجيز اعتبار المصدر في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف ، التقدير : هو : إتيان . قال الواحدي - رحمه اللّه تعالى - :
وهذه الآية من مشكلات القرآن ، وأصعبه تفسيرا ، وإعرابا ، ولقد تدبرت أقوال أهل التفسير ، والمعاني في هذه الآية ، فلم أجد قولا يطرد فيها من أولها إلى آخرها مع بيان المعنى ، وصحة النظم .
أَوْ :
حرف عطف .
يُحاجُّوكُمْ :
معطوف على ما قبله منصوب مثله ، وعلامة نصبه حذف النون ، والواو فاعله ، والكاف مفعول به . وقيل : إنّ النصب بأن مضمرة بعد :
أَوْ
لأنها هنا بمعنى : « حتّى » أو « إلا أن » فالأول كقول امرئ القيس : [ الطويل ]
فقلت له لا تبك عينك إنّما * نحاول ملكا أو نموت فنعذرا
والثاني كقول زياد الأعجم - وهو الشاهد رقم [ 146 ] من كتابنا فتح رب البرية ، والشاهد رقم [ 104 ] من كتابنا : « فتح القريب المجيب » - : [ الوافر ]
وكنت إذا غمزت قناة قوم * كسرت كعوبها أو تستقيما
عِنْدَ :
ظرف مكان متعلق بما قبله ، و
عِنْدَ :
مضاف ، و
رَبِّكُمْ :
مضاف إليه . والكاف في محل جر بالإضافة من إضافة اسم الفاعل لمفعوله ، وفاعله مستتر فيه .
قُلْ :
فعل أمر ، وفاعله تقديره : أنت .
إِنَّ :
حرف مشبه بالفعل .
الْفَضْلَ :
اسمها .
بِيَدِ :
متعلقان بمحذوف خبرها ، و ( يد ) مضاف ، و
اللَّهِ
مضاف إليه ، والجملة الاسمية في محل نصب مقول