تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير القرآن الكريم واعرابه وبيانه — صفحة 125

مساهمون:

ص١٢٥
و
الْقَصَصُ
مصدر : قصّ فلان الحديث ، يقصّه قصّا ، وقصصا ، وأصله : تتبع الأثر . فلان خرج يقصّ أثر فلان ؛ أي : يتتبّعه ؛ ليعرف أين ذهب ، ومنه قوله تعالى في سورة ( القصص ) :
وَقالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ
أي : اتبعي أثره .
وَما مِنْ إِلهٍ إِلَّا اللَّهُ :
فيه إثبات الإلهيّة للّه وحده . وفيه ردّ على النصارى ، وعلى المشركين ؛ الذين يزعمون إلهية غير اللّه .
وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ :
القوي ، الغالب ، المنتقم ممن عصاه ، وخالف أمره ، وادّعى معه إلها آخر .
الْحَكِيمُ
في قضائه ، وتدبيره ، يضع الأمور مواضعها . الإعراب :
إِنَّ :
حرف مشبه بالفعل .
هذا :
اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسمها ، والهاء حرف تنبيه ، لا محل له .
لَهُوَ :
اللام : هي المزحلقة . ( هو ) : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
الْقَصَصُ :
خبره ، والجملة الاسمية في محل رفع خبر :
إِنَّ
أو هو ضمير فصل لا محل له ، و
الْقَصَصُ
خبر :
إِنَّ
ودخلت اللام على ضمير الفصل ؛ لأنه إذا جاز أن تدخل على الخبر ، فدخولها على ضمير الفصل أولى ؛ لأنه أقرب إلى المبتدأ من الخبر ، وأصلها أن تدخل على المبتدأ .
الْحَقُّ :
صفة :
الْقَصَصُ
والجملة الاسمية :
إِنَّ هذا . . .
إلخ مبتدأة ، أو مستأنفة ، لا محلّ لها .
وَما :
الواو : حرف استئناف . (
ما
) : نافية .
مِنْ :
حرف جر صلة .
إِلهٍ :
مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد .
إِلَّا :
حرف حصر .
اللَّهُ :
خبر المبتدأ . وقيل : خبر المبتدأ محذوف ، التقدير : وما إله لنا ، و
اللَّهُ
بدل من محل :
إِلهٍ
وفيه ضعف ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها ، أو هي معترضة بين الجملتين المتعاطفتين .
وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
معطوفة على ما قبلها ، وإعرابها مثلها بلا فارق .

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 63 ]

فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ ( 63 ) الشرح :
فَإِنْ تَوَلَّوْا :
أعرضوا عن الإيمان ، واتباع ما جئت به يا محمد . وانظر الآية رقم [ 23 ] .
فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ
أي : الذين يعبدون غير اللّه ، ويدعون الناس إلى عبادة غيره . ففيه تهديد ، ووعيد لهم . ووضع المظهر :
بِالْمُفْسِدِينَ
موضع المضمر : « بهم » ليدل على أن التولّي عن الحجج ، والإعراض عن التوحيد إفساد للدين ، والاعتقاد المؤدّي إلى فساد النفس ، بل إلى فساد العالم . انتهى بيضاوي . الإعراب :
فَإِنْ :
الفاء : حرف استئناف . ( إن ) : حرف شرط جازم .
تَوَلَّوْا :
فعل ماض مبني على فتح مقدّر على الألف المحذوفة ، لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة في محل جزم فعل الشرط ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، والمتعلّق محذوف ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها
تفسير القرآن الكريم واعرابه وبيانه — صفحة 125 | الشيخ محمد علي طه الدرة