ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
فيحاسبكم على ما تعملون ، من صغير ، وكبير ، وانظر الآية رقم [ 18 ] .
هذا ؛ وقد عطف سبحانه الإحياء الأول بالفاء على « الموت » وعطف البواقي ب
ثُمَّ
لأن الإحياء الأول قد تعقب الموت بلا تراخ ، وأما الموت فقد تراخى عن الحياة ، والحياة الثانية كذلك تتراخى عن الموت ، وكذلك الرّجوع إليه سبحانه يتراخى عن الإحياء بسبب طول يوم القيامة .
تنبيه : جاء في مغني اللّبيب ما نصّه : وتستعمل « كيف » على وجهين : أحدهما : أن تكون شرطا ، فيقتضي فعلين متفقي اللفظ والمعنى غير مجزومين ، نحو كيف تصنع أصنع ، ولا يجوز :
كيف تجلس أذهب ، باتّفاق ، ولا : كيف تجلس أجلس بالجزم عند البصريين إلا قطربا لمخالفتها لأدوات الشرط بوجوب موافقة جوابها لشرطها كما مرّ ، وقيل : يجوز مطلقا ، وإليه ذهب قطرب ، والكوفيون ، وقيل : يجوز بشرط اقترانها ب « ما » قالوا : ومن ورودها شرطا قوله تعالى :
يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ ،
وقوله تعالى :
يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحامِ كَيْفَ يَشاءُ ،
وقوله :
فَيَبْسُطُهُ فِي السَّماءِ كَيْفَ يَشاءُ ،
وجوابها في ذلك كله محذوف لدلالة ما قبله عليه ، وهذا يشكل على إطلاقهم أنّ جوابها يجب مماثلته لشرطها .
وقد استدرك بعض المعلّقين على المغني ، فقال : أجاب بعضهم بأنّه يمكن أن يقدر الجواب موافقا للشرط بأن يقدر الجواب فعل مشيئة متعلق بالفعل السابق ، وهو دال عليه ؛ لأن الفعل الاختياري يستلزم المشيئة ، والأصل : كيف يشاء أمرا يشاء التصوير في الأرحام ، كيف يشاء أمرا يشاء الإنفاق . كيف يشاء أمرا يشاء بسطه ، غاية الأمر : أنّ متعلق الفعلين مختلف ، وهذا جواب بعيد ؛ لأنهم قالوا : لدلالة ما قبله عليه ؛ لأن المتبادر : أنه دال على الجواب ، وعلى دفع الإشكال ، فيكون ما قبلها دالّا على متعلق جوابها ، لا على نفس جوابها ، وقد علمت دفع هذا بأن الفعل الاختياري وهو الفعل الواقع قبلها يستلزم المشيئة ، وهو الجواب المحذوف . انتهى .
الإعراب :
كَيْفَ :
اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال ، عامله الفعل بعده ، وصاحبه : واو الجماعة .
تَكْفُرُونَ :
فعل مضارع مرفوع ، والواو فاعله .
بِاللَّهِ :
متعلقان به ، والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها ، وجملة : (
كُنْتُمْ أَمْواتاً
) في محل نصب حال من واو الجماعة ، والرابط الواو ، والضمير ، و « قد » مقدّرة قبل الفعل الماضي الناقص لتقربه من الحال .
( أحياكم ) : فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر ، والفاعل يعود إلى اللّه ، والكاف مفعول به ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها ، وجملة :
يُمِيتُكُمْ :
معطوفة أيضا .
يُحْيِيكُمْ :
فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء للثقل ، والفاعل يعود إلى ( اللّه ) والكاف مفعول به ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها أيضا ، فهي في محل نصب حال أيضا .
ثُمَّ :
حرف عطف .
إِلَيْهِ :
جار ومجرور متعلقان بالفعل بعدهما .
تُرْجَعُونَ :
فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع . . . إلخ ، والواو نائب فاعله ، والجملة معطوفة على ما قبلها .