يحرّف ، ولم يبدّل ، ولم يغيّر ، وأنّه مشتمل على المحكم ، والمتشابه ، وأنّ محكمه يكشف عن متشابهه .
وَرُسُلِهِ :
بأنّهم رسل اللّه إلى عباده ، وأمناؤه على وحيه ، وأنّهم معصومون ، وأنّهم أفضل الخلق ، وأنّ بعضهم أفضل من بعض بدليل قوله تعالى :
تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ
الآية رقم [ 253 ] .
لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ :
كما فعل اليهود والنّصارى حيث أنكر اليهود نبوّة عيسى عليه السّلام ، ثم أنكروا مع النّصارى نبوّة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ، أمّا نحن ؛ فنؤمن بجميع الرّسل من لدن آدم إلى عهد حبيبنا ، وشفيعنا محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم .
وَقالُوا سَمِعْنا
أي : سماع قبول فيما يأمرنا اللّه به .
وَأَطَعْنا
أي : وأطعناه فيما ألزمنا به من فرائضه ، واستعبدنا به من طاعته ، وسلّمنا للّه فيما أمرنا به ، ونهانا عنه .
غُفْرانَكَ
أي : نسألك غفرانك يا ربنا !
وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
أي : قالوا : إليك يا ربنا مرجعنا ، ومآلنا ، ومعادنا ، فاغفر لنا ذنوبنا ، وإسرافنا في أمرنا ، ففيه إقرار بالبعث والجزاء .
فقد روى البغويّ بغير سند عن حكيم بن جابر : أنّ جبريل الأمين عليه السّلام ، قال للنّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّ اللّه عزّ وجلّ أثنى عليك ، وعلى أمّتك ، فسل تعطه ! » فسأل . . . إلى آخر السّورة .
الإعراب :
آمَنَ الرَّسُولُ :
ماض ، وفاعله .
بِما :
جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما ، و ( ما ) تحتمل الموصولة ، والموصوفة ،
أُنْزِلَ :
فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل يعود إلى ( ما ) وهو العائد ، أو الرابط ، والجملة الفعلية صلتها ، أو صفتها .
إِلَيْهِ :
جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما ،
مِنْ رَبِّهِ :
متعلقان بمحذوف حال من نائب الفاعل العائد إلى ( ما ) ، و
مِنْ
بيان لما أبهم فيها ، والهاء في محل جر بالإضافة ، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله ، وفاعله مستتر فيه ،
وَالْمُؤْمِنُونَ :
يحتمل أن يكون معطوفا على الرسول ، والوقف عليه ، وأن يكون مبتدأ ، والوقف على
رَبِّهِ
فهو مرفوع ، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد .
كُلٌّ :
مبتدأ ، والمضاف إليه محذوف ، التقدير : كلهم .
آمَنَ :
فعل ماض ، والفاعل يعود إلى
كُلٌّ
باعتبار لفظه ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ ، والجملة :
كُلٌّ آمَنَ :
مستأنفة على اعتبار المؤمنون معطوفا على ما قبله ، وهي في محل رفع خبره على اعتباره مبتدأ ، والرابط الضمير الذي قدرته .
بِاللَّهِ :
متعلقان بما قبلهما .
وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ
هذه الأسماء معطوفة على لفظ الجلالة ، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
لا :
نافية .
نُفَرِّقُ :
فعل مضارع ، والفاعل مستتر تقديره : نحن ، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول لفعل محذوف ، التقدير : يقول ، أو يقولون ، وهذه الجملة في محل نصب حال من
كُلٌّ
.
بَيْنَ :
ظرف مكان متعلق بما قبله .
بَيْنَ :
مضاف ، و
أَحَدٍ :
مضاف إليه
مِنْ رُسُلِهِ :
متعلقان بمحذوف صفة
أَحَدٍ
. ( قالوا ) : ماض مبني على الضم ،