السّرائر ، وتخرج الضمائر ، وأن كتّابي لم يكتبوا إلّا ما ظهر من أعمالكم ، وأنا المطّلع على ما لم يطّلعوا ، ولم يخبروه ، ولم يكتبوه ، فأنا أخبركم به ، وأحاسبكم عليه ، فأغفر لمن أشاء ، وأعذّب من أشاء ، فيغفر للمؤمنين ، ويعذب الكافرين » . وهذا أصحّ ما في الباب . انتهى قرطبي .
وروى ابن جرير عن مجاهد ، والضحاك : أنه قال : هي محكمة ، لم تنسخ ، واختار ابن جرير ذلك ، واحتجّ على أنّه لا يلزم من المحاسبة المعاقبة ، وأنّه تعالى قد يحاسب ، ويغفر ، وقد يحاسب ، ويعاقب بالحديث الذي رواه قتادة عن صفوان بن محرز - رضي اللّه عنه - ، قال : بينما نحن نطوف بالبيت مع عبد اللّه بن عمر - رضي اللّه عنهما - ، وهو يطوف ؛ إذ عرض له رجل ، فقال : يا بن عمر ! ما سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول في النّجوى ؟ قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « يدنو المؤمن من ربّه عزّ وجلّ حتّى يضع عليه كنفه ، فيقرّره بذنوبه ، فيقول له : هل تعرف كذا ؟ فيقول : ربّ أعرف - مرّتين - حتّى إذا بلغ به ما شاء اللّه أن يبلغ . قال : فإنّي قد سترتها عليك في الدّنيا ، وإنّي أغفرها لك اليوم » قال : فيعطى صحيفة حسناته ، أو كتابه بيمينه ، وأمّا الكفار ، والمنافقون ، فينادى بهم على رؤوس الأشهاد :
هؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ
رواه مسلم رحمه اللّه تعالى . هذا ؛ وبين
تُبْدُوا
و
تُخْفُوهُ
وبين ( يغفر ) و (
يُعَذِّبُ
) طباق ، وهو من المحسّنات البديعية .
الإعراب :
لِلَّهِ :
متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر مقدم .
ما :
اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها .
فِي السَّماواتِ :
متعلقان بمحذوف صلة الموصول ، التقدير : الذي وجد ، أو سيوجد .
وَما فِي الْأَرْضِ :
معطوف على ما قبله ، وهو مثله في إعرابه ، وتقديره .
وَإِنْ :
الواو : حرف عطف ، أو حرف استئناف .
( إن ) : حرف شرط جازم .
تُبْدُوا :
فعل مضارع فعل الشرط مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون نيابة عن السّكون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، والألف للتّفريق ، والجملة الفعلية لا محلّ لها ؛ لأنها ابتدائية ، ويقال : لأنها جملة شرط غير ظرفي .
ما :
اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
فِي أَنْفُسِكُمْ :
متعلقان بمحذوف صلة الموصول ، التقدير : الذي يوجد في أنفسكم ، والكاف في محل جر بالإضافة .
أَوْ :
حرف عطف .
تُخْفُوهُ :
فعل مضارع معطوف على ما قبله مجزوم مثله . . . إلخ ، والهاء مفعول به .
يُحاسِبْكُمْ :
فعل مضارع جواب الشرط مجزوم ، والكاف مفعول به .
بِهِ :
جار ومجرور متعلقان بما قبلهما .
اللَّهُ :
فاعله ، والجملة الفعلية لا محلّ لها ؛ لأنّها جملة جواب الشرط ، ولم تقترن بالفاء ولا ب « إذا » الفجائية .
فَيَغْفِرُ :
يقرأ هذا الفعل بالجزم ، والنّصب ، والرفع ، فالجزم بالعطف على جواب الشرط ، والنصب على إضمار « أن » بعد الفاء على اعتبارها للسّببية ، وعليه ، فتؤوّل « أن » المضمرة مع الفعل بمصدر معطوف بالفاء على مصدر متصيّد من الفاعل السّابق ، والرفع على الاستئناف ؛