أشد الحرص ، ويلحق به اللباس ، والكسوة ، والادّخار ، والإنفاق على العيال ، وجميع منافعه .
والرّبا في اللغة : الزيادة ، يقال : ربا الشّيء يربو : إذا زاد ، وكثر ، ونما ، قال تعالى في سورة ( الحجّ ) رقم [ 5 ] :
وَتَرَى الْأَرْضَ هامِدَةً فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ
. وفي الشرع : مقابلة عوض بآخر مجهول التّماثل في معيار الشّرع حالة العقد ، أو مع تأخير في العوضين ، أو أحدهما ، وهو حرام قطعا بجميع أنواعه .
لا يَقُومُونَ :
يعني من قبورهم يوم القيامة ،
إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ
أي :
يصرعه ، وأصل الخبط : الضرب ، والوطء على غير هدى ، واستواء ، يقال : ناقة خبوط ، التي تضرب الأرض بقوائمها ، وتطأ الناس بأخفافها ، ومنه قولهم : يخبط خبط عشواء ؛ للرّجل الذي يتصرّف في الأمور على غير اهتداء ، وتمييز وتدبّر ، قال زهير في معلّقته : [ الطويل ]
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب * تمته ، ومن تخطئ يعمّر ، فيهرم
مِنَ الْمَسِّ :
من الجنون ، يقال : مسّ الرّجل ، فهو ممسوس : إذا كان به جنون ، قال القرطبيّ - رحمه اللّه تعالى - : في هذه الآية دليل على فساد إنكار من أنكر الصّرع من جهة الجنّ ، وزعم : أنّه من فعل الطبائع ، وأن الشيطان لا يسلك في الإنسان ، ولا يكون منه مسّ .
وقد روى النّسائيّ عن أبي اليسر - رضي اللّه عنه - قال : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يدعو ، فيقول :
« اللّهمّ إنّي أعوذ بك من التردّي ، والهدم ، والغرق ، والحريق ، وأعوذ بك أن يتخبّطني الشّيطان عند الموت ، وأعوذ بك أن أموت مدبرا ، وأعوذ بك أن أموت لديغا ! » وعن أنس - رضي اللّه عنه - عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : أنّه كان يقول : « اللّهمّ إنّي أعوذ بك من الجنون ، والجذام ، والبرص ، وسيّئ الأسقام ، والمسّ ، والجنون ! » رواه أبو داود .
وروي في حديث الإسراء : « فانطلق بي جبريل ، فمررت برجال كثير ، كلّ رجل منهم بطنه مثل البيت الضخم ، منضّدين على سابلة آل فرعون ، وآل فرعون يعرضون على النار بكرة وعشيّا ، فيقبلون مثل الإبل المهيومة ، فيتخبّطون الحجارة ، والشّجر ، لا يسمعون ، ولا يعقلون ، فإذا أحسّ بهم أصحاب تلك البطون ؛ قاموا ، فتميل بهم بطونهم ، فيصرعون ، ثم يقوم أحدهم ، فيميل به بطنه ، فيصرع ، فلا يستطيعون ، براحا ؛ حتى يغشاهم آل فرعون ، فيطؤونهم مقبلين ، ومدبرين ، فذلك عذابهم في البرزخ بين الدّنيا والآخرة ، وآل فرعون يقولون : اللهم لا تقم السّاعة أبدا ، فإنّ اللّه تعالى يقول :
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ
قلت : يا جبريل ! من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون الرّبا
لا يَقُومُونَ إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ » .
أخرجه البغويّ بسند الثعلبي عن أبي سعيد الخدري - رضي اللّه عنه - .
( ذلك ) أي : العذاب الذي نزل بهم بسبب قولهم في الدّنيا :
إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا
أي :
بالحلّ ، والإباحة ، وذلك : أنّ أهل الجاهلية ، كان أحدهم إذا حل أجل دينه على غريمه يطالبه