جواب الشرط عند الجمهور . . . إلخ . و (
يُكَفِّرُ
) : فعل مضارع ، وفاعله يعود إلى (
اللَّهُ
) فعلى قراءته بالجزم معطوف على جواب الشرط ، وعلى قراءته بالرّفع ، فهو مع فاعله في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف ، التقدير : فهو يكفر . أو : فنحن نكفر ، والجملة الاسمية هذه مستأنفة لا محل لها وانظر ما أذكره في الآية رقم [ 285 ] الآتية .
عَنْكُمْ :
جار ومجرور متعلقان بما قبلهما .
مِنْ سَيِّئاتِكُمْ :
قيل :
مِنْ
زائد في الإيجاب ، و
سَيِّئاتِكُمْ :
مفعول به ، وهذا على مذهب الأخفش ، وعند سيبويه المفعول محذوف ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة له ، التقدير : يكفر شيئا كائنا من سيئاتكم . وقيل : متعلقان بالفعل قبلهما على أن
مِنْ :
للتبعيض ، والكاف في محل جر بالإضافة .
وَاللَّهُ :
الواو : حرف استئناف . (
اللَّهُ
) : مبتدأ .
بِما :
جار ومجرور متعلقان ب
خَبِيرٌ
بعدهما ، و ( ما ) تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، والمصدرية .
تَعْمَلُونَ :
فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو فاعله ، والجملة صلة ( ما ) ، أو صفتها ، والعائد أو الرابط محذوف ، التقدير : بالذي ، أو : بشيء تعملونه ، وعلى اعتبار ( ما ) مصدرية تؤوّل مع الفعل بمصدر في محل جرّ بالباء ، التقدير : بعملكم .
خَبِيرٌ :
خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية :
(
اللَّهُ . . .
) إلخ مستأنفة ، أو معترضة في آخر الكلام ، الغرض منها الحثّ على الصّدقات ، والتّرغيب في الإخلاص .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 272 ]
لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ وَلكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَما تُنْفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ ( 272 )
الشرح :
لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ :
الخطاب للنّبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، ويعمّ كلّ مسلم ، والمعنى : لا يجب عليك أن تجعل الناس مؤمنين مهديين ، وإنّما عليك الإرشاد ، والنّصح بالمعروف ، والحث على محاسن الأعمال ، والنّهي عن القبائح .
وَلكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ :
فهذا تصريح بأن الهداية من اللّه تعالى ، يخصّ بها من يشاء من عباده ، وفيه ردّ على القدريّة ، وطوائف من المعتزلة كما تقدّم .
هذا وروى سعيد بن جبير - رضي اللّه عنه - مرسلا عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في سبب نزول الآية الكريمة : أنّ المسلمين كانوا يتصدّقون على فقراء أهل الذمّة ، فلمّا كثر فقراء المسلمين ، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا تتصدّقوا إلّا على أهل دينكم » ، فنزلت الآية الكريمة مبيحة للصّدقة على من ليس من دين الإسلام ، فأمر صلّى اللّه عليه وسلّم بعدها بالصّدقة على كلّ سائل من أيّ دين . رواه ابن أبي حاتم .
وروى ابن عباس - رضي اللّه عنهما - : أنّه قال : كان ناس من الأنصار لهم قرابات من المشركين ، وكانوا لا يتصدقون عليهم رغبة منهم في أن يسلموا إذا احتاجوا ، فنزلت الآية . رواه