مقارني أل أو مضافين لما * قارنهما كنعم عتبى الكرما
ويرفعان مضمرا يفسّره * مميّز كنعم قوما معشره
والقول بفعليتهما إنّما هو قول البصريّين ، والكسائي ، بدليل دخول تاء التأنيث عليهما في قول النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « من توضّأ يوم الجمعة فبها ونعمت ، ومن اغتسل فالغسل أفضل » وقال الكوفيون إلا الكسائيّ : هما اسمان ، بدليل دخول حرف الجر عليهما في قول أعرابي ، وقد أخبر بأنّ امرأته ولدت بنتا له : واللّه ما هي بنعم الولد ، نصرها بكاء ، وبرّها سرقة ، وقول آخر : نعم السّير على بئس العير ، وأوّله البصريون على حذف كلام مقدّر ، التقدير : واللّه ما هي بولد مقول فيه :
نعم الولد ، ونعم السّير على عير مقول فيه : بئس العير ، والمعتمد في ذلك قول البصريّين .
هذا ويجب في فاعلهما أن يكون مقترنا بأل ، أو مضافا لمقترن بها ، أو ضميرا مميزا بنكرة ، أو كلمة « ما » فالأول : كما في قوله تعالى : « نعم المولى ونعم النّصير » ، والثاني : نحو قوله تعالى :
فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ،
والثالث : مثل قوله تعالى :
بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا ،
والرابع : كما في الآية التي بين أيدينا ، وهذا شرح لأبيات ابن مالك .
الإعراب :
إِنْ :
حرف شرط جازم .
تُبْدُوا :
فعل مضارع فعل الشرط مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، والألف للتفريق .
الصَّدَقاتِ :
مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة ؛ لأنه جمع مؤنث سالم ، والجملة الفعلية لا محل ؛ لأنها ابتدائية ، ويقال : لأنها جملة شرط غير ظرفي ،
فَنِعِمَّا :
الفاء : واقعة في جواب الشّرط ، ( نعم ) : فعل ماض جامد دال على إنشاء المدح ، وفاعله ضمير مستتر ، و ( ما ) : نكرة تامّة بمعنى شيء مبنية على السكون في محل نصب على التمييز ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر مقدّم ، و
هِيَ :
مبتدأ مؤخر ، ويجوز أن تكون خبرا لمبتدأ محذوف ، التقدير : الممدوحة هي ، والجملة : ( نعما
هِيَ
) سواء أكانت اسمية ، أم فعلية في محل جزم جواب الشّرط عند الجمهور ، والدّسوقي يقول : لا محلّ لها ؛ لأنّها لم تحل محلّ المفرد .
وَإِنْ :
الواو : حرف عطف . (
إِنْ
) : حرف شرط جازم ،
تُخْفُوها :
فعل مضارع فعل الشرط ، والواو فاعله ، و ( ها ) مفعول به .
وَتُؤْتُوهَا :
معطوف على ما قبله مجزوم مثله ، وعلامة الجزم فيهما حذف النّون ، والواو فاعله ، و ( ها ) مفعول به أوّل .
الْفُقَراءَ :
مفعول به ثان ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها لا محلّ لها مثلها على نحو ما سبق . هذا ؛ ويجوز اعتبار (
تُؤْتُوهَا
) : منصوبا ب « أن » مضمرة بعد الواو . على القاعدة : « وإذا » عطف مضارع على فعل الشرط بالواو ، أو بالفاء ، يجوز اعتباره مجزوما ، أو منصوبا ب « أن » مضمرة بعد الواو
فَهُوَ :
الفاء : واقعة في جواب الشرط . ( هو ) : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
خَيْرٌ :
خبره .
لَكُمْ :
جار ومجرور متعلقان ب
خَيْرٌ
والجملة الاسمية في محل جزم