إلى كم وكم أشياء منك تريبني ؟ * أغمّض عنها العين ليست بذي عمى
وإمّا من قول العرب : أغمض الرجل : إذا أتى غامضا من الأمر . هذا
وَلَسْتُمْ :
حذفت عينه لالتقاء الساكنين : الياء والسين ، إذ أصله : ليس : بكسر الياء ، ثم سكنت الياء للتخفيف ، ولم تقلب ألفا على القياس ؛ لأنّ التخفيف بالتّسكين في الجامد أسهل من القلب ، فلمّا اتصل بضمير رفع متحرك ؛ سكنت العين ، فالتقى ساكنان : الياء والسين فحذفت الياء لالتقاء الساكنين ،
وَاعْلَمُوا
أيقنوا :
أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ :
عن نفقاتكم ، فلم يأمركم بها لاحتياجه إليها ، بل لنفعكم بها ، واحتياجكم لثوابها ، فينبغي لكم أن تتحروا فيها الطيب ، والرسول صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إنّ اللّه طيّب لا يقبل إلّا طيّبا . . . » إلخ الحديث أخرجه مسلم - رحمه اللّه تعالى - عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - ، ويراد بالطيب في هذه الحديث الحلال ، كما يراد منه الجيد ، وذكرت لك في الآية رقم [ 265 ] قوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « من تصدّق بعدل تمرة من كسب طيّب . . . » إلخ .
حَمِيدٌ :
محمود على أفعاله ، وعلى كلّ حال من التعذيب ، والإثابة ، والخير ، والشر ، وهو سبحانه مستحقّ للحمد في ذاته ، محمود ، تحمده الملائكة ، وتنطق بحمده ذرات المخلوقات .
الإعراب :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ :
انظر إعراب مثل هذه الكلمات في الآية رقم [ 264 ] .
مِنْ طَيِّباتِ :
متعلقان بمحذوف صفة لموصوف محذوف ، التقدير : أنفقوا شيئا كائنا من طيبات ، أو هما متعلقان بالفعل قبلهما على أنهما مفعول به ؛ لأن
مِنْ
للتبعيض ، و
طَيِّباتِ :
مضاف ، و
ما
في محل جر بالإضافة ، وهي تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، والمصدرية .
كَسَبْتُمْ :
فعل ، وفاعل ، والجملة صلة
ما
أو صفتها ، والعائد أو الرابط محذوف ، التقدير : طيبات الذي ، أو : طيبات شيء كسبتموه ، وعلى اعتبار
ما
مصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بالإضافة ، التقدير : طيبات كسبكم .
وَمِمَّا :
الواو :
حرف عطف . (
مِمَّا
) : جار ومجرور معطوفان على ما قبلهما ، وهناك محذوف ، تقديره : ومن طيبات ما أخرجنا ، و ( ما ) تحتمل الموصولة والموصوفة ، وهي في محل جر بإضافة ذلك المحذوف إليها .
أَخْرَجْنا :
فعل وفاعل .
لَكُمْ :
جار ومجرور متعلقان بما قبلهما ، والجملة الفعلية صلة ( ما ) أو صفتها ، والعائد أو الرابط محذوف ، وتقدير الكلام : ومن طيبات الذي ، أو : شيء أخرجناه لكم .
مِنَ الْأَرْضِ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، أو هما متعلقان بمحذوف حال من الضمير المقدر الواقع مفعولا به .
وَلا :
الواو : حرف عطف . (
لا
) : ناهية جازمة .
تَيَمَّمُوا :
فعل مضارع مجزوم ب (
لا
) وعلامة جزمه حذف النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، والألف للتفريق .
الْخَبِيثَ :
مفعول به ، والجملة الفعلية معطوفة على جملة :
أَنْفِقُوا . . .
إلخ لا محل لها مثلها ، الأولى بالابتداء ، والثانية بالاتباع .
مِنْهُ :
جار ومجرور متعلقان بالفعل بعدهما . وأجيز