إنّ العرانين تلقاها محسّدة * ولن ترى للئام النّاس حسّادا
فهو يعني : علم أهل العدل ، والتوحيد : علم الاعتزال ، ويعني بالعرانين : شيعة المعتزلة ، كما هو دأبه في نصرة مذهبهم ، ويروى : أنّه رجع عن هذا المذهب قبل وفاته ، وترك نصرته عفا اللّه عنا ، وعنه .
الإعراب :
اللَّهُ :
مبتدأ .
لا :
نافية للجنس تعمل عمل « إن » .
إِلهَ :
اسمها مبني على الفتح في محل نصب ، والخبر محذوف تقديره : موجود .
إِلَّا :
حرف حصر لا محل له .
هُوَ :
فيه ثلاثة أوجه : الأول : كونه بدلا من اسم
لا
على المحل ؛ إذ محله الرفع على الابتداء ، والثاني : كونه بدلا من
لا
وما عملت فيه ؛ لأنها وما بعدها في محل رفع بالابتداء ، والثالث : كونه بدلا من الضمير المستكن في الخبر المحذوف ، وهو الأقوى .
الْحَيُّ
يجوز فيه أربعة أوجه : أحدها : أن يكون بدلا من
هُوَ
بدل ظاهر من مضمر ، الثاني : أن يكون خبر مبتدأ محذوف ، أي هو الحيّ ، وحسّن حذفه توالي اللفظ ب
هُوَ
مرّتين ، الثالث : أن يكون خبرا ثانيا ، لقوله :
اللَّهُ
أخبر عنه أولا بقوله :
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
وذلك عند من يرى تعدّد الخبر مختلفا في الإفراد ، والجملة ، الرابع : أن يكون صفة للضمير ، وذلك عند الكسائيّ ، فإنّه يجيز وصف الضمير الغائب بصفة مدح ، فهو يشترط هذين الشّرطين : أن يكون غائبا ، وأن تكون الصفة صفة مدح .
الْقَيُّومُ :
يجري فيه ما جرى في سابقه ، وإن اعتبرته بدلا من
الْحَيُّ
فلست مفندا ، بل هو الأقوى ؛ لأنهما اسمان كريمان من أسماء اللّه الحسنى على المعتمد . واللّه أعلم ، وأجلّ ، وأكرم ، والجملة الاسمية
اللَّهُ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .
لا :
نافية .
تَأْخُذُهُ :
فعل مضارع ، والهاء مفعول به .
سِنَةٌ :
فاعله .
وَلا :
الواو : حرف عطف .
لا
صلة لتأكيد النفي .
نَوْمٌ :
معطوف على
سِنَةٌ ،
والجملة الفعلية تحتمل ثلاثة أوجه : أن تكون في محلّ رفع خبر ثالث للمبتدأ ، وأن تكون في محلّ نصب حال من الضمير المستتر في
الْقَيُّومُ ،
وأن تكون مستأنفة لا محلّ لها .
لَهُ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدّم .
ما :
اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر .
فِي السَّماواتِ :
متعلقان بمحذوف صلة الموصول .
مَنْ ذَا الَّذِي :
مَنْ :
اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
ذَا :
اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع خبره .
الَّذِي :
اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة
ذَا ،
أو هو بدل منها .
هذا ؛ وجوز أن يكون
مَنْ ذَا
اسما مركبا مبنيّا على السكون في محل رفع مبتدأ .
يَشْفَعُ :
فعل مضارع ، والفاعل يعود إلى
مَنْ ،
والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محل لها .
عِنْدَهُ :
ظرف مكان متعلق بالفعل قبله ، والهاء في محل جر بالإضافة ، وقيل : الظرف متعلق بمحذوف حال من فاعل
يَشْفَعُ
المستتر .
إِلَّا :
حرف حصر ،
بِإِذْنِهِ :
متعلقان بمحذوف حال مستثنى من عموم الأحوال ، والهاء في محل جرّ بالإضافة .