إلخ ، قال بعض المتأخرين : هذا مردود ؛ لأنّ الاسمية لا تبدل من الفعلية ، قال ابن هشام : ولم يقم دليل على امتناع ذلك . (
رَفَعَ
) : فعل ماض ، والفاعل يعود إلى
اللَّهُ
.
بَعْضَهُمْ :
مفعول به ،
دَرَجاتٍ :
مفعول به ثان ، وكان في الأصل مجرورا بحرف جر ، فلمّا حذف الجار وصل إليه الفعل بنفسه ، ويسمّى مثل ذلك منصوبا بنزع الخافض ، وقيل : هو حال ، ولا وجه له ، وقيل :
هو مفعول مطلق وهو غريب ، وجملة : (
رَفَعَ . . .
) إلخ معطوفة على ما قبلها . (
آتَيْنا
) : فعل وفاعل .
عِيسَى :
مفعول به أول منصوب ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف للتعذر .
ابْنَ :
صفة عيسى ، أو بدل منه . و
ابْنَ
مضاف ، و
مَرْيَمَ
مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية ، والتأنيث المعنوي
الْبَيِّناتِ :
مفعول به ثان منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة ؛ لأنه جمع مؤنث سالم ، وجملة :
وَآتَيْنا . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها ، وهو أولى من العطف على ما قبلها . ( أيدناه ) : فعل ، وفاعل ، ومفعول به ،
بِرُوحِ :
متعلقان بما قبلهما ، و ( روح ) مضاف ، و
الْقُدُسِ
مضاف إليه ، وجملة :
وَأَيَّدْناهُ . . .
إلخ معطوفة على ما قبلها ، لا محلّ لها مثلها .
وَلَوْ :
الواو : حرف استئناف ، (
لَوْ
) : حرف لما كان سيقع لوقوع غيره .
شاءَ اللَّهُ :
فعل ماض وفاعله ، ومفعوله محذوف ، التقدير : ألا يقتتلوا ، ونحوه ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها ابتدائية ، ويقال : لأنّها جملة شرط غير ظرفي .
مَا :
نافية .
اقْتَتَلَ الَّذِينَ :
فعل ماض وفاعله ، والجملة الفعلية جواب (
لَوْ
) لا محل لها ، و (
لَوْ
) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له .
مِنْ بَعْدِهِمْ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، والهاء في محل جر بالإضافة .
مِنْ بَعْدِ :
يجوز أن يكونا متعلقين بالفعل قبلهما ، ويجوز اعتبارهما بدلا ممّا قبلهما بإعادة حرف الجر .
مَا :
مصدرية .
جاءَتْهُمُ :
فعل ماض ، والتاء للتأنيث ، والهاء مفعول به .
الْبَيِّناتِ :
فاعله ، و
مَا
والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بإضافة
بَعْدِ
إليه . والتقدير : من بعد مجيئهم البينات .
وَلكِنِ :
الواو : حرف عطف . (
لكِنِ
) : حرف استدراك مهمل لا عمل له .
اخْتَلَفُوا :
فعل ماض مبني على الضم ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية معطوفة على جواب (
لَوْ
) لا محلّ لها مثله .
فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ :
الفاء : حرف استئناف ، وتفريع . ( منهم
مَنْ آمَنَ
) إعراب هذه الجملة مثل إعراب الجملة السابقة ، والتي بعدها مثلها أيضا ، والجملتان الاسميتان مستأنفتان لا محل لهما
وَلَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا :
مثل إعراب سابقتها بلا فارق بينهما .
وَلكِنِ :
الواو : حرف عطف . (
لكِنِ
) حرف مشبه بالفعل .
اللَّهُ :
اسمها .
يَفْعَلُ :
فعل مضارع ، والفاعل يعود إلى
اللَّهُ
.
مَا :
اسم موصول ، أو نكرة موصولة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به .
يُرِيدُ :
فعل مضارع ، والفاعل يعود إلى
اللَّهُ ،
والجملة الفعلية صلة (
مَا
) أو صفتها ، والعائد