تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير القرآن الكريم واعرابه وبيانه — صفحة 591

مساهمون:

ص٥٩١
إِلَّا :
أداة استثناء .
مَنْ :
اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مستثنى من (
مَنْ
) الأولى ، وهو قول ابن هشام في « المغني » .
اغْتَرَفَ :
فعل ماض ، والفاعل يعود إلى
مَنْ ،
تقديره : هو .
غُرْفَةً :
مفعول مطلق ، وقيل : مفعول به ، والأول على قراءته بفتح الغين ، والثاني على قراءته بضم الغين ، قاله ابن هشام في « المغني » .
بِيَدِهِ :
متعلقان ب (
غُرْفَةً
) ، أو بمحذوف صفة لها ، وجوز تعليقهما بالفعل قبلهما ، وجملة
اغْتَرَفَ . . .
إلخ صلة الموصول ، لا محلّ لها ، وجملة :
فَشَرِبُوا مِنْهُ
معطوفة على ما قبلها ، لا محلّ لها مثلها .
إِلَّا :
أداة استثناء .
قَلِيلًا
مستثنى ب (
إِلَّا
) .
مِنْهُمْ :
جار ومجرور متعلقان ب
قَلِيلًا ،
فَلَمَّا :
الفاء : حرف استئناف . ( لمّا ) : مثل ما قبلها .
جاوَزَهُ :
فعل ماض ، والفاعل يعود إلى
طالُوتُ
والهاء مفعول به .
هُوَ :
ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع توكيد للضمير المستتر . (
الَّذِينَ
) : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع معطوف على الضمير المستتر .
آمَنُوا :
فعل ماض ، وفاعله ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها .
مَعَهُ :
ظرف مكان متعلق بالفعل قبله ، والهاء في محل جر بالإضافة ، وجملة
جاوَزَهُ . . .
إلخ في محل جر بإضافة ( لمّا ) إليها . . . إلخ .
قالُوا :
ماض وفاعله ، والألف للتفريق .
لا :
نافية للجنس تعمل عمل « إنّ » .
طاقَةَ :
اسم
لا
مبني على الفتح في محل نصب .
لَنَا :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر (
لا
) .
الْيَوْمَ :
ظرف زمان متعلّق بالخبر المحذوف ، أو بمحذوف خبر ثان .
بِجالُوتَ
متعلّقان بالخبر المحذوف ، أو بخبر ثالث ، فيكون الخبر قد تعدّد ، وهو شبه جملة ، وعلامة الجر الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصّرف للعلمية والعجمة ،
وَجُنُودِهِ :
معطوف على ما قبله ، والهاء في محل جر بالإضافة ، وجملة :
لا طاقَةَ . . .
إلخ في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قالُوا . . .
إلخ جواب ( لمّا ) لا محل لها ، و ( لمّا ) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له .
قالَ الَّذِينَ :
ماض وفاعله .
يَظُنُّونَ :
فعل مضارع مرفوع ، والواو فاعله ، والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محل لها .
أَنَّهُمْ :
حرف مشبه بالفعل ، والهاء اسمها ، والميم في الجميع حرف دال على جماعة الذكور .
مُلاقُوا :
خبر ( أنّ ) مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، وحذفت النون للإضافة ، وهو مضاف ، و
اللَّهَ :
مضاف إليه ، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله . وفاعله مستتر فيه ، و ( أنّ ) واسمها ، وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي
يَظُنُّونَ ،
كَمْ :
خبرية بمعنى كثير ، مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ . وجوّز البيضاوي اعتبارها استفهامية .
مَنْ :
حرف جر صلة ،
فِئَةٍ :
تمييز ل :
كَمْ
منصوب ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد .
قَلِيلَةٍ :
صفة
فِئَةٍ
على اللّفظ .
غَلَبَتْ :
فعل ماض ، والتاء