أعداؤهم العمالقة بزعامة جالوت ، فقاتلوهم ، وغلبوا على كثير من أرضهم ، وسبوا كثيرا منهم ، ولم يكن لهم إذ ذاك نبي يدبر أمورهم ، وكان سبط النبوة قد هلكوا إلا امرأة حبلى فولدت غلاما ، فسمّته شمويل ، ومعناه بالعربية : إسماعيل ، وعرف بابن العجوز ، وإنّما قيل له ذلك ؛ لأن أمه كانت سألت اللّه الولد ، وقد كبرت وعقمت ، فوهبه اللّه تعالى لها ، فلما كبر سلمته التوراة في بيت المقدس ، وكفله شيخ من علمائهم ، فلما كبر نبأه اللّه تعالى ، وأرسله إليهم ، فقالوا له : إن كنت صادقا فابعث لنا ملكا نقاتل معه في سبيل اللّه ، وكان قوام بني إسرائيل بالاجتماع على الملوك ، وطاعة أنبيائهم ، فكان الملك هو يسيّر الجموع ، والنبي يرشده ، ويقيم أمره . انتهى .
خازن . بتصرف .
الإعراب :
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ :
انظر إعراب هذه الجملة في الآية رقم [ 243 ] .
مِنْ بَنِي :
متعلقان بمحذوف حال من الملأ ، وعلامة الجر الياء نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وحذفت النون للإضافة ، و
بَنِي
مضاف ، و
إِسْرائِيلَ :
مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة ،
مِنْ بَعْدِ :
متعلقان بمحذوف حال من
بَنِي إِسْرائِيلَ
فهي حال متداخلة ، أو بمحذوف حال من
الْمَلَإِ
فتكون حالا متعدّدة ، و
بَعْدِ
مضاف ، و
مُوسى :
مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره كسرة مقدّرة على الألف للتعذّر .
إِذْ :
قال أبو البقاء : بدل من
بَعْدِ
لأنهما زمانان ، وأما الجمل تبعا للجلال فعلّقه بمحذوف مضاف إلى الملأ ، وقدّره : ألم تر إلى قصة الملأ . وهو قول ابن هشام في المغني ، فهو على الأول مبني على السكون في محل جر ، وعلى الثاني في محل نصب .
قالُوا :
فعل ماض وفاعله والألف للتفريق .
لِنَبِيٍّ :
متعلقان بما قبلهما .
لَهُمُ :
متعلقان بمحذوف صفة ( نبي ) .
ابْعَثْ :
فعل أمر والتماس ، وفاعله : أنت .
لَنا :
متعلقان به .
مَلِكاً :
مفعول به ، وجملة :
ابْعَثْ . . .
إلخ في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قالُوا . . .
إلخ في محل جر بإضافة
إِذْ
إليها .
نُقاتِلْ :
فعل مضارع مجزوم لوقوعه جوابا للطلب ، وجزمه عند الجمهور بشرط محذوف ، وفاعله مستتر تقديره : نحن ، وقد قرئ بالرفع والياء : ( يقاتل ) على أن تكون جملته في محل نصب صفة ملكا ، كما قرئ بالرّفع ، والنون على الاستئناف .
فِي سَبِيلِ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، و
سَبِيلِ :
مضاف ، و
اللَّهِ :
مضاف إليه .
قالَ :
فعل ماض ، والفاعل يعود إلى النبي .
هَلْ :
حرف استفهام .
عَسَيْتُمْ :
فعل ماض مفيد للترجي والتوقع ، مبني على السكون ، والتاء اسمه .
إِنْ :
حرف شرط جازم .
كُتِبَ :
فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط .
عَلَيْكُمُ :
جار ومجرور متعلقان بما قبلهما .
الْقِتالُ :
نائب فاعل
كُتِبَ ،
والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها ابتدائية ، ويقال : لأنها جملة شرط غير ظرفي ، وجواب الشرط