عن عبد اللّه بن مسعود - رضي اللّه عنه - ، قال : لمّا نزلت
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ . . .
إلخ قال أبو الدحداح - رضي اللّه عنه - : يا رسول اللّه ! إن اللّه عزّ وجلّ ليريد منّا القرض ؟ ! قال : « نعم يا أبا الدّحداح » . قال : أرني يدك يا رسول اللّه ، قال : فناوله يده ، قال : فإني قد أقرضت ربّي عزّ وجلّ حائطي ، قال : وحائطه فيه ستمئة نخلة ، وأم الدّحداح وعيالها فيه ، قال : فجاء أبو الدّحداح ، فناداها : يا أمّ الدّحداح ! قالت : لبيك ! قال : أخرجي ، فقد أقرضته ربّي عزّ ، وجلّ ، فقالت الزّوجة الصّالحة : ربح بيعك ، وبارك اللّه لك فيما اشتريت ! فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « كم من عذق رداح ، ودار فياح لأبي الدّحداح في الجنّة » . هذا و
قَرْضاً
مصدر جاء بخلاف المصدر ، كقوله تعالى في سورة ( نوح ) :
وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً
.
فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً :
كثرة لا يقدرها ، ولا يعرفها إلا اللّه ، و
أَضْعافاً
جمع : ضعف ، وهو بكسر الضاد وسكون العين مثل الشّيء ، وضعفاه : مثلاه ، وأضعافه : أمثاله ، هذا هو الأصل في الضّعف ، ثم استعمل في المثل ، وما زاد ، وليس للزيادة حدّ ، فيقال : هذا ضعف هذا ، أي : مثله ، أو مثلاه ، أو ثلاثة أمثاله ، وهكذا ، ويقال : أضعفت الشيء ، وضعّفته ، وضاعفته ، فمعناه ضممت إليه مثله فصاعدا ، وقال بعضهم : ضاعفت أبلغ من ضعّفت ، ولذا قرأ أكثرهم في سورة ( الأحزاب ) رقم [ 30 ]
يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ
وفي الآية رقم [ 69 ] من سورة ( الفرقان ) :
يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ
وفي الآية رقم [ 40 ] من سورة ( النساء ) :
وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها
هذا وللضّعف بفتح الضاد والضّعف بكسرها ، والضّعف بضمها معان نظمها بعضهم بقوله : [ الرجز ]
في الرّأي والعقل يكون الضّعف * والوهن في الجسم فذاك الضّعف
زيادة المثل كذا والضّعف * جمع ضعيف ، وهو شاكي الضّرّ
يَقْبِضُ :
يمسك الرزق عمّن يشاء ابتلاء ، (
يَبْصُطُ
) : يوسّعه لمن يشاء امتحانا ، وهو يقرأ بالسين والصاد ، وبينهما طباق ، وهو من المحسّنات البديعيّة .
الإعراب :
مَنْ ذَا الَّذِي :
مَنْ :
اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ،
ذَا :
اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع خبره .
الَّذِي :
اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة
ذَا
أو هو بدل منها . هذا ؛ وجوز أن يكون
مَنْ ذَا
اسما مركبا مبنيّا على السكون في محل رفع مبتدأ ، و
الَّذِي
خبره .
يُقْرِضُ :
فعل مضارع . والفاعل يعود إلى من
اللَّهَ
منصوب على التعظيم ، والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محل لها .
قَرْضاً :
مفعول مطلق ، وقيل : مفعول به ،
حَسَناً :
صفته .
فَيُضاعِفَهُ :
الفاء : هي السببية .
( يضاعفه ) : فعل مضارع منصوب ب « أن » مضمرة بعد الفاء . والفاعل يعود إلى
اللَّهَ
.
لَهُ :
جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما .
أَضْعافاً :
حال ، وقيل : مفعول مطلق ، وقيل : مفعول ثان لتضمّن المضاعفة معنى التصير .
كَثِيرَةً :
صفة أضعافا ، و « أن » المضمرة والفعل المضارع