تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير القرآن الكريم واعرابه وبيانه — صفحة 501

مساهمون:

ص٥٠١
الإعراب :
كُتِبَ :
فعل ماض مبني للمجهول .
عَلَيْكُمُ :
جار ومجرور متعلقان به .
الْقِتالُ :
نائب فاعله ، والجملة الفعلية مستأنفة ، لا ارتباط لها بما قبلها .
وَهُوَ :
الواو : واو الحال . (
هُوَ
) : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
كُرْهٌ :
خبره .
لَكُمْ :
جار ومجرور متعلقان ب
كُرْهٌ ؛
لأنه مصدر ، أو اسم مفعول ، والجملة الاسمية في محل نصب حال من القتال ، والرابط : الواو ، والضمير .
وَعَسى :
الواو : حرف عطف ، (
عَسى
) : فعل ماض جامد من أفعال الرجاء ، مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر ، وهو تام هنا . قال ابن مالك - رحمه اللّه تعالى - في ألفيته : [ الرجز ]
بعد عسى اخلولق أوشك قد يرد * غنى بأن يفعل عن ثان فقد
أَنْ تَكْرَهُوا :
فعل مضارع منصوب ب
أَنْ
وعلامة نصبه حذف النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، و
أَنْ تَكْرَهُوا :
في تأويل مصدر في محل رفع فاعل (
عَسى
) ، والجملة الفعلية معطوفة على جملة :
كُتِبَ . . .
إلخ لا محل لها مثلها .
شَيْئاً :
مفعول به ، والجملة الاسمية :
وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ
في محل نصب حال من :
شَيْئاً
وهو نكرة ، وكان الواجب أن تكون صفة على القاعدة : « الجمل بعد النكرات صفات ، وبعد المعارف أحوال » ، والمعارض في ذلك الواو ، فإنها لا تعترض بين الصفة ، والموصوف ، خلافا للزمخشري ، وأبي البقاء ، وإنّما توسّطت الواو في رأي الزمخشري ؛ لتأكيد لصوق الصّفة بالموصوف . هذا الذي أجازه أبو البقاء هنا ، والزمخشري في الآية الكريمة :
وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ
الآية رقم [ 4 ] من سورة ( الحجر ) ، وهو رأي ابن خيران ، وسائر النّحويين يخالفونه . انتهى . جمل نقلا عن السّمين . أقول : ومثل هذه الآية قوله تعالى في الآية رقم [ 259 ] :
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها
. والشاهد على هذه المسألة في مغني اللبيب قول قيس بن ذريح ، وهو الشاهد رقم [ 796 ] من كتابنا : « فتح القريب المجيب » : [ الطويل ]
مضى زمن ، والنّاس يستشفعون بي * فهل لي إلى ليلى الغداة شفيع ؟
وإعراب :
وَعَسى أَنْ تُحِبُّوا . . .
إلخ لا يخفى عليك بعد هذا ، والجملة معطوفة على ما قبلها .
وَاللَّهُ :
مبتدأ .
يَعْلَمُ
فعل مضارع ، والفاعل يعود إلى (
اللَّهُ
) ومفعوله محذوف ، التقدير : يعلم ما هو خير لكم ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية في محل نصب حال من الكاف المجرورة محلّا باللام ، والرابط : الواو ، والضمير في الجملة الثانية المعطوفة عليها ؛ لأن الجملتين المتعاطفتين كالجملة الواحدة .
وَأَنْتُمْ :
الواو : حرف عطف . (
أَنْتُمْ
) : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
لا
نافية .
تَعْلَمُونَ :
فعل