واختصره سلم الخاسر ، فقال : [ مخلّع البسيط ]
من راقب النّاس مات همّا * وفاز باللذّة الجسور
ونسب للأعشى ، ولغيره ما يلي : [ البسيط ]
وربّما فات قوما جلّ أمرهم * من التّأنّي وكان الجزم لو عجلوا
ف « لو » مصدرية ، والتقدير ، وكان الحزم تعجيلهم . وقال آخر : [ البسيط ]
وربّما ضرّ بعض النّاس بطؤهم * وكان خيرا لهم لو أنّهم عجلوا
الإعراب : (
اذْكُرُوا
) : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها .
اللَّهَ :
منصوب على التعظيم .
فِي أَيَّامٍ :
متعلقان بالفعل قبلهما .
مَعْدُوداتٍ :
صفة
أَيَّامٍ
.
فَمَنْ :
الفاء : حرف عطف وتفريع . ( من ) : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
تَعَجَّلَ :
فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط ، والفاعل يعود إلى ( من ) .
فِي يَوْمَيْنِ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، وعلامة الجر الياء نيابة عن الكسرة ؛ لأنه مثنى ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد .
فَلا :
الفاء : واقعة في جواب الشرط . ( لا ) : نافية للجنس تعمل عمل « إنّ » .
إِثْمَ :
اسم ( لا ) مبني على الفتح في محل نصب .
عَلَيْهِ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ( لا ) والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط عند الجمهور ، والدسوقي يقول : لا محل لها ؛ لأنها لم تحل محل المفرد . وخبر المبتدأ الذي هو ( من ) مختلف فيه ، كما ذكرت مرارا ، والجملة الاسمية :
فَمَنْ . . .
إلخ معطوفة على ما قبلها . هذا ؛ وإن اعتبرت ( من ) اسما موصولا فهي مبتدأ ، والجملة الفعلية بعدها صلتها ، والجملة الاسمية :
فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ :
في محل رفع خبرها ، وزيدت الفاء في خبرها ؛ لأن الموصول يشبه الشرط في العموم .
وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ :
معطوفة على ما قبلها ، وإعرابها مثلها بلا فارق ، ومتعلق الفعل :
تَأَخَّرَ
محذوف لدلالة المقام عليه ، وانظر الشرح .
لِمَنِ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف ، التقدير : الذي ذكر من التأخير ، أو من الأحكام لمن اتقى . وقدّر مكي رحمه اللّه تعالى : المغفرة لمن اتقى المحرّمات . وقيل : تقديره : الإباحة في التأخير ، والتعجيل لمن اتقى . و ( من ) تحتمل الموصولة ، والموصوفة .
اتَّقى :
فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف ، والفاعل يعود إلى ( من ) والمفعول محذوف ، والجملة الفعلية صلة ( من ) أو صفتها ، والعائد أو الرابط رجوع الفاعل إليها ، والجملة الاسمية التي رأيت تقديرها في محل نصب حال مؤكدة لمضمون الكلام السابق برمّته .
وَاتَّقُوا :
الواو : حرف عطف . ( اتقوا ) : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ،