فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ
أي : نفر من منى إلى مكّة في اليوم الثاني من أيام التشريق .
فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ :
فلا مؤاخذة عليه بشرط أن ينفر قبل الغروب ، ويرمي فيه بعد الزوال عند الأئمة الثلاثة ، إلا أبا حنيفة فإنّه يجيز الرّمي قبل الزوال ، بخلاف الرمي يوم العيد ، فإنّه يدخل وقته بنصف ليلة النّحر .
وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ
أي : تأخر في الخروج من منى إلى اليوم الثالث من أيام التشريق ؛ فلا حرج ، ولا جناح عليه . وينبغي أن تعلم : أن المبيت بالمزدلفة ، وبمنى ، والرّمي في يوم العيد ، وفي اليوم الثاني بعده ، والثالث : وهو الثاني من أيام التّشريق واجب ، فمن ترك شيئا من ذلك فعليه دم ، انظر ما ذكرته في الدّماء في الآية رقم [ 196 ] .
لِمَنِ اتَّقى
اللّه في حجّه بأن قام بشرطه ، وأركانه ، وواجباته ، وآدابه .
وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا . . .
إلخ ؛ أي : خافوا اللّه ، وأيقنوا : أنكم مجموعون إليه للحساب ، والجزاء ، فيجازيكم بأعمالكم ، إن خيرا ؛ فخير ، وإن شرّا ؛ فشرّ . هذا ؛ وأصل : (
اتَّقى
) و (
اتَّقُوا
) اوتقى ، واوتقوا ، فقلبت الواو تاء ، وأدغمت التاء بالتاء .
تنبيه : يكثر النهي في القرآن الكريم عن العجلة ، واستعجال الشيء قبل أوانه ، وهذا النهي أكثر ما يوجّه للكافرين الذين طلبوا استعجال العذاب ، وقد يوجه إلى بني آدم جميعا ، وقد توجّه إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم في سورة ( طه ) رقم [ 114 ] وفي سورة ( القيامة ) أيضا . بينما حث اللّه تعالى على المسارعة إلى فعل الطاعات ، فقال تعالى في سورة ( آل عمران ) رقم [ 133 ] :
وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
وقال جل ذكره في سورة ( الحديد ) رقم [ 21 ] :
سابِقُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
كما وصف أنبياءه ، ورسله بأنهم
كانُوا يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ
في الآية رقم [ 90 ] من سورة ( الأنبياء ) وهذا لا يناقض ما ورد : « العجلة من الشّيطان ، والتّأنّي من الرّحمن » . وقال الشاعر : [ البسيط ]
قد يدرك المتأنّي بعض حاجته * وقد يكون مع المستعجل الزّلل
لأن المسارعة إلى الطّاعات مستثناة من ذلك ، كما أنّ هناك أمورا تسن المبادرة إلى فعلها كأداء الصلاة المكتوبة إذا دخل وقتها ، وقضاء الدين بحق الموسر ، وتزويج البكر البالغ إذا أتى الكفؤ ، ودفن الميت ، وإكرام الضيف إذا نزل . وخذ ما يلي : فعن عليّ - رضي اللّه عنه ، وكرّم اللّه وجهه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « يا عليّ ! ثلاث لا تؤخّرها : الصّلاة إذا أتت ، والجنازة إذا حضرت ، والأيّم إذا وجدت كفؤا » . أخرجه الترمذي ، وجاء في الشّعر العربي الحثّ على العجلة ، قال بشار بن برد الأعمى : [ البسيط ]
من راقب النّاس لم يظفر بحاجته * وفاز بالطّيّبات الفاتك اللّهج