وَأَخْرِجُوهُمْ :
معطوفة على جملة : (
اقْتُلُوهُمْ
) لا محل لها ، وإعرابها مثلها .
مِنْ حَيْثُ :
متعلقان بما قبلهما ، و
حَيْثُ
مبني على الضم في محل جرّ ب
مِنْ
وجملة :
أَخْرَجُوكُمْ
في محل جر بإضافة
حَيْثُ
إليها .
وَالْفِتْنَةُ :
الواو : واو الاعتراض . (
الْفِتْنَةُ أَشَدُّ
) : مبتدأ ، وخبر ، والجملة الاسمية معترضة بين الجملتين المتعاطفتين ، وهو أقوى من الحالية .
مِنَ الْقَتْلِ :
متعلقان ب
أَشَدُّ ،
وَلا :
الواو : حرف عطف . (
لا
) : ناهية جازمة .
تُقاتِلُوهُمْ :
فعل مضارع مجزوم ب (
لا
) الناهية ، وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعله ، والهاء مفعول به ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها ، لا محل لها أيضا .
عِنْدَ :
ظرف مكان متعلق بالفعل قبله ، و
عِنْدَ :
مضاف ، و
الْمَسْجِدِ :
مضاف إليه .
الْحَرامِ :
صفة
الْمَسْجِدِ
.
حَتَّى :
حرف غاية وجر بعدها « أن » مضمرة .
يُقاتِلُوكُمْ :
فعل مضارع منصوب ب « أن » المضمرة بعد
حَتَّى
وعلامة نصبه حذف النون . . . إلخ ، والواو فاعله ، والكاف مفعول به ،
فِيهِ :
جار ومجرور متعلقان بما قبلهما ، و « أن » المضمرة بعد
حَتَّى
والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل جرّ ب
حَتَّى ،
والجار والمجرور متعلّقان بالفعل :
تَقْتُلُوهُمْ
.
فَإِنْ :
الفاء : حرف عطف ، وتفريع . ( إن ) : حرف شرط جازم .
قاتَلُوكُمْ :
فعل ماض مبني على الضم في محل جزم فعل الشرط ، والواو فاعله ، والكاف مفعوله ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها ابتدائية ، ويقال : لأنها جملة شرط غير ظرفي .
فَاقْتُلُوهُمْ :
الفاء : واقعة في جواب الشرط . ( اقتلوهم ) : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والهاء مفعوله ، ومتعلقه مع متعلق سابقه محذوف لدلالة ما قبله عليه ، والجملة الفعلية في محل جزم جواب الشرط ، والشرط ومدخوله كلام معطوف ، ومفرّع عمّا قبله لا محل له أيضا .
كَذلِكَ :
الكاف : حرف تشبيه وجر . ( ذا ) : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالكاف ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر مقدم ، واللام للبعد ، والكاف :
حرف خطاب لا محل له .
جَزاءُ :
مبتدأ مؤخر ، وهو مضاف ، و
الْكافِرِينَ
مضاف إليه مجرور . . . إلخ ، والجملة الاسمية معترضة في آخر الكلام مقوّية لمضمون الكلام السّابق .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 192 ]
فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 192 )
الشرح :
فَإِنِ انْتَهَوْا
أي : عن الكفر بأن أسلموا ، وتركوا القتال .
فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ :
فإن اللّه يغفر لهم جميع ما تقدّم من ذنوبهم ، يرحم كلّا منهم بالعفو عمّا اجترم ، نظيره قوله تعالى في سورة ( الأنفال ) :
قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ
رقم [ 38 ] ، والرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « الإسلام يجبّ ما قبله » أي : يمحو جميع ما فعله الكافر من إيذاء ، وقتل للمسلمين .