فَالْآنَ :
الفاء : حرف استئناف . ( الآن ) : ظرف زمان متعلق بما بعده .
بَاشِرُوهُنَّ :
فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والهاء مفعول به ، والنون حرف دال على جماعة الإناث ، والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها ، وجملة :
وَابْتَغُوا
معطوفة عليها ، لا محل لها مثلها .
ما :
اسم موصول ، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به .
كَتَبَ اللَّهُ :
ماض ، وفاعله ،
لَكُمْ :
جار ومجرور متعلقان بما قبلهما ، والجملة الفعلية صلة (
ما
) أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط محذوف ؛ إذ التقدير : ابتغوا الذي ، أو : شيئا كتبه اللّه لكم . هذا ؛ والجملتان
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا :
معطوفتان على ما قبلهما ، لا محل لهما أيضا ، ومفعول الفعلين محذوف ، كما رأيت في الشرح .
حَتَّى :
حرف غاية وجر بعدها « أن » مضمرة ، وهي بمعنى : « إلى أن » .
يَتَبَيَّنَ :
فعل مضارع منصوب ب « أن » المضمرة بعد
حَتَّى
.
لَكُمْ :
جار ومجرور متعلقان به .
الْخَيْطُ :
فاعله .
الْأَبْيَضُ :
صفته .
مِنَ الْخَيْطِ :
متعلقان بمحذوف حال من
الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ
.
الْأَسْوَدِ :
صفة له .
مِنَ الْفَجْرِ :
متعلقان بمحذوف حال أخرى من
الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ
وهما بمعنى البدل من :
الْخَيْطُ
وعلقهما الجمل بالفعل :
يَتَبَيَّنَ
. وقال أبو البقاء : يجوز أن يكونا متعلقين بمحذوف حال من الضمير في :
الْأَبْيَضُ
ويجوز أن يكونا تمييزا ، والأول أولى بالاعتبار ، و « أن » المضمرة بعد
حَتَّى
والفعل :
يَتَبَيَّنَ
في تأويل مصدر في محل جرّ ب
حَتَّى
والجار والمجرور متعلقان بأحد الفعلين (
كُلُوا وَاشْرَبُوا
) على التنازع .
ثُمَّ
حرف عطف .
أَتِمُّوا :
فعل أمر ، وفاعله .
الصِّيامِ :
مفعول به .
إِلَى اللَّيْلِ :
متعلقان بمحذوف حال من :
الصِّيامِ
أي : ممتدّا إلى الليل ، وقيل : متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها .
وَلا :
الواو : حرف عطف ، (
لا
) : ناهية جازمة .
تُبَاشِرُوهُنَّ :
فعل مضارع مجزوم ب ( لا ) الناهية ، وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعله ، والهاء مفعول به ، والنون حرف دال على جماعة الإناث ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها .
وَأَنْتُمْ :
الواو : واو الحال . (
أَنْتُمْ
) :
ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
عاكِفُونَ :
خبر المبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد ، وفاعله مستتر فيه ؛ لأنه جمع اسم فاعل .
فِي الْمَساجِدِ
متعلقان ب
عاكِفُونَ
والجملة الاسمية في محل نصب حال من واو الجماعة ، والرابط : الواو ، والضمير .
تِلْكَ :
اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب لا محل له .
حُدُودُ :
خبر المبتدأ ، وهو مضاف ، و
اللَّهُ
مضاف إليه ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها .
فَلا :
الفاء : هي الفصيحة ؛ لأنها تفصح عن شرط مقدر . ( لا
تَقْرَبُوها
) : إعرابها مثل إعراب : (
لا تُبَاشِرُوهُنَّ
) ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها جواب