عليها ، وليست عينها ، وهو بمعنى : هاديا .
لِلنَّاسِ
متعلقان ب
هُدىً
أو بمحذوف صفة له .
وَبَيِّناتٍ :
معطوف على :
هُدىً
منصوبه مثله ، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة ؛ لأنه جمع مؤنث سالم .
مِنَ الْهُدى :
متعلقان ب (
بَيِّناتٍ
) أو بمحذوف صفة له ، وعلامة جره كسرة مقدّرة على الألف للتعذر .
وَالْفُرْقانِ :
معطوف على ما قبله ، وهو على تقدير حرف الجر ؛ أي : ومن الفرقان .
فَمَنْ :
الفاء : حرف استئناف ، وتفريع . ( من ) : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
شَهِدَ :
فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط ، والفاعل يعود إلى ( من ) .
مِنْكُمُ :
جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما ، أو هما متعلقان بمحذوف حال من الفاعل المستتر ، العائد إلى ( من ) و ( من ) بيان لما أبهم فيه .
الشَّهْرَ
مفعول به ، وقيل : هو ظرف متعلق بالفعل قبله .
فَلْيَصُمْهُ
الفاء : واقعة في جواب الشّرط . واللام : لام الأمر . ( يصمه ) :
فعل مضارع مجزوم بلام الأمر ، والفاعل يعود إلى ( من ) ، والهاء عائدة على الشّهر على الوجهين المعتبرين فيه : ظرف زمان ، أو مفعول به على السّعة ، والجملة الفعلية في محل جزم جواب الشرط عند الجمهور ، وخبر المبتدأ الذي هو ( من ) مختلف فيه ، كما ذكرته لك مرارا . هذا ؛ وإن اعتبرت ( من ) اسما موصولا ؛ فهو مبتدأ صلته الجملة بعده ، وخبره جملة :
فَلْيَصُمْهُ
وزيدت الفاء في خبره ؛ لأن الموصول يشبه الشرط في العموم .
وَمَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
انظر الآية السابقة ففيها الكفاية ، فهي مثلها محلّا ، وإعرابا .
يُرِيدُ :
فعل مضارع .
اللَّهُ :
فاعله .
بِكُمُ :
جار ومجرور متعلقان بما قبلهما .
الْيُسْرَ :
مفعول به ، والجملة الفعلية تعليل للتّرخيص في إفطار المريض ، والمسافر ، ونحوهما في شهر رمضان ، والتي بعدها معطوفة عليها ، مفيدة للتعليل مثلها .
وَلِتُكْمِلُوا :
الواو : حرف عطف ، (
لِتُكْمِلُوا
) : اللام : لام التعليل . ( تكملوا ) : فعل مضارع منصوب ب « أن » مضمرة بعد لام التعليل ، وعلامة نصبه حذف النون . . . إلخ ، والواو فاعله ، والألف للتفريق .
الْعِدَّةَ :
مفعول به ، و « أن » المضمرة والفعل المضارع في تأويل مصدر في محلّ جرّ باللام ، والجار والمجرور معطوفان في المعنى على الجملة الفعلية السّابقة المفيدة للتعليل ، وإعراب :
وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ
مثلها ، والجار والمجرور بعد التأويل معطوفان أيضا على ما قبلهما .
عَلى :
حرف جر .
ما :
مصدرية ،
هَداكُمْ :
فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر ، والفاعل يعود إلى
اللَّهُ
والكاف مفعول به ، والمتعلق محذوف ، التقدير : إليه ، و
ما
المصدرية والفعل (
هُدىً
) في تأويل مصدر في محل جرّ ب
عَلى
والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ، التقدير : لتكبروا اللّه على هدايتكم ؛ أي : هدايته إيّاكم .
وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ :
تقدّم إعراب مثلها كثيرا ، وهي معطوفة على ما قبلها ، ومفيدة للتعليل أيضا .